第两百八十章 纸！纸！纸！（1/1）
秦王拖着疲惫不堪的身躯，在潦草的交代了后事之后，就陷入了沉睡之中。
他再也不会醒过来了。
当他进入长眠的时候，他非常的安心，一点也不担心秦国的未来，也并不担心后人是否会停止对自己的祭拜，因为他相信自己这一生所做的事情足够的多，他也相信自己的后人不会辜负自己的期待，在弥留之际，他一直都在低声的呼唤着“范叔”，左右的武士们说：这是应侯亲自驾车来迎王离开。
在这期间，安国君一直都是陪在秦王的身边，他哭的声嘶力竭，不断的叫着父亲，他眼睁睁的看着父亲没有了呼吸，却无能为力，在秦王离开的那一刻，安国君也倒下了，群臣大乱，异人带着父亲返回了府邸，安国君躺在床榻上，一动不动，这可是吓坏了异人，好在，安国君还是睁开了双眼。
老人只是无助的哭着，什么也不说。
如此强烈的情绪波动，出现在一个老人的身上，这并不是好事，异人只能整日陪在他的身边，俯视着他，华阳夫人也是哭着，握着安国君的手，劝他吃些东西，安国君只是哭着说：我成了孤儿。
秦王的逝世，对整个秦国而言，都是一次沉重的打击，整个秦国，都为他们的君王服丧，而秦王在病重的时候，曾吩咐吕不韦，在自己逝世之后，秦人不必服丧太久，以免影响国内农桑。而他的葬礼，却是由宗正赵摎来负责进行的。赵括也来送别了这位君王。
赵括很尊敬这位长者，他可能算不上是一个好人，可他对这片土地，是有功劳的，因为他的治理，巴蜀，关中等地区成为了华夏最富有的地区，也是因为他的努力，秦国正式的甩开了六国，为未来的统一奠定了基础。秦人哭的很伤心，当初白起和范雎逝世，都没有让秦人如此的痛心。
这就是明君的魅力所在了，他能让百姓们记住他，悼念他，而如果是昏君，哪怕是将自己比喻为太阳，百姓也会咬牙切齿的说：太阳啊，你什么时候灭亡？我愿意跟你一起灭亡啊！从百姓们的反应来看，这位应该是明君没错了，秦国的王室葬礼并不繁琐，也算不上太隆重，由王室子孙和群臣来送别君王的尸体。
将尸体送到提前修建好的陵墓，将他埋葬起来就好了。
不过，君王的儿子要为君王守孝，如今的安国君赵柱，就需要为父亲守孝一年，然后继位...秦国的守孝跟后来的不同，并不需要搬到陵墓的旁边去守着，在家里就可以了，只是不能饮酒，不能作乐，不能进行任何娱乐活动，包括与妻同房...不然就会被视为不孝。
在后来，这样的守孝仪式变得越来越繁琐，哦，也不能这么说，因为在其他国家，仪式还是很繁琐的，比如三晋地区，就需要百姓们为君王守孝，服丧期限从一年到三年，百姓服丧三年，继承者可能要服丧两三年，若是遇到频繁的君王交替，那这些百姓就很痛苦了，包括继承者也是如此。
秦国在各项了各项举措的时候，也革新了繁琐的葬礼仪式。
赵括在送走了秦王的遗体之后，也几次带着赵政去看了安国君，安国君看起来模样憔悴，神色不是很好，他看到赵政，总是嚎啕大哭，赵政的脸型以及眉毛双眼，跟已故秦王一模一样...安国君看到他，总是会想起自己的父亲，赵括就不敢再带着赵政去看他了，可安国君还是会派人来询问：政什么时候来看望自己？
赵括的小儿子，康，也逐渐长大了，可惜，他不如哥哥那样聪明，他哥哥在他这个年纪，以及开始跑了，而他则需要搀扶，才能勉强的迈开步伐，至于说话，他也只能说出一些不太连贯的词语，他最先开口喊了“母”，这让赵括非常的生气，自己的两个儿子，为什么开口都是叫“母”？
渐渐的，他也能说“父”，偶尔看到赵政，他就特别的开心，双手揪着赵政的脸，揉的赵政都忍不住的喊疼，这才奶声奶气的叫一声“兄”，赵政有些时候是很宠爱这个弟弟的，他总是喜欢从康的腋下抓着他，让他慢慢的走路，他偶尔也会将康背起来，带着他去玩，无论赵康是揉他的脸，还是揪他的头发，他都不生气。
可有些时候，他真的很“打死”这个弟弟。
赵政很喜欢在院落内堆城池，用泥，树枝来做城池，放下石头来当作自己的士兵，可自从赵康学会了走路之后，他就像个企鹅一样摇摇晃晃的冲到哥哥的身边，然后将他好不容易做好的城池给踩得稀碎，踩完他就跑，跑的贼快，赵政便提着木棍去追他，在这个时候，赵康早就冲进大母的怀里，朝着他龇牙咧嘴的笑着。
赵政早已过了爱哭泣的年纪，他只是暴躁的跳着，吼着，最后无奈的继续去堆他的城池。
而赵康很不喜欢兄长去荀子那里进学，每当赵政拿着竹简要出家的时候，他就抓住赵政的衣袖不让他走，还大声的哭嚎着，艺要哄他很久，赵政则是趁机摆脱他的束缚，再偷偷的离开这里。赵母只是安静的看着自己的孙儿吵吵闹闹的，总是开心的坐在院落内为他们织衣服。
赵母喜欢做一模一样的衣服给自己的两个孙子，一大一小的，穿起来还真好看。
而赵括却很忙，常常不在府邸内，他已经成为了一个合格的...农民，在农家的展的帮助下，赵括进行了各项的选育工作，他长期都在耕地里，浑身泥泞，而周围的众人，却因此而更加尊敬他了，赵括做事非常的认真，他有着很多的想法，总是能看到他在试验田里专心的进行选育。
而农桑这件事，实在是太看重时间，只有在经历了一次收获之后，赵括才能继续试验，这件事并不能着急，在闲暇的时日里，他就在学室里为弟子们讲述自己的学问，赵括一直都在想着让自己的理论能够结合起来，他所提出的制度太过繁琐，想要形成一个合理的体系实在太过复杂。
故而，赵括选择通过历史的趋向来制定自己的理论，他采取了一种对未来畅想的方式。例如，如今为什么要施行军功制度？因为军功制度很适合如今的战争，战争的目的是为了一王天下，所有要对占领地区施行温和的手段，而将来实现一王天下之后，该施行什么样的政策呢？
需要轻徭薄赋，给与百姓休息的机会，度过一段时间的修养期，就可以组织百姓们来进行开垦，这是为什么呢？因为天下太平之后户籍不断增加，原有的土地不足以分配给所有人...赵括就这样一步一步的“演算”未来的历史，并且配以最合适这时期的制度，解决的办法之类。
如此一来，他那从后世带来的乱七八糟的各项制度就能形成一个逻辑链了。
而其他的各学说的知识，则是成为了辅佐理论的存在，例如用遗传学来解释育种，用地理上的知识可以明确将来的开垦方向，用赵括所知道的那些简陋的物理学说来推演日后器械的发展...什么用水来代替人力，用水蒸气来代替水力之类的，除却赵括之外的人看的一头雾水，可是赵括明白，后人一定会因此而受益。
或许就会有人不断的尝试自己在书里所记载的东西，最终有所收获。
就在赵括忙着完成自己的学术理念的时候，墨者忽然派来了人，告诉他，做纸的试验取得了重大的突破。赵括几乎是跑着赶往墨者的居处的，因为在听到消息的时候他正在试验田里，故而到来的时候，他浑身的泥泞，看起来就像一个老农，就连墨者都险些认不出他来。
赵括走进了院落，就看到槌正拿着一张酷似纸张的东西，正在准备往上头写些什么，赵括非常的激动，走到了槌的身边，甚至都没有跟槌行礼拜见，就低着头看起了纸，这纸并不是后世所能看到的纸，纸张上有很多的网状痕迹，非常显眼的痕迹，纸呈现出一种淡黄色，并不是洁白的。
槌拿着笔的手在颤抖着，众人都围聚在他的身边，看着案上那新奇的纸，槌颤抖着在纸张上写下了，“王五十六年。”，字迹成型，纸张并没有裂开，字迹清晰，也没有出现模糊的情况，众人顿时高声欢呼了起来，那一刻，赵括所听到的只有笑声，墨者们激动的拥抱在一起。
槌也是傻笑着，不断的摸索着面前的纸。
赵括大概是最激动的，因为他知道，刚刚诞生在这个世界的东西，在以后到底发挥出了多大的作用，这是人类文明的基点，赵括浑身颤抖着，也忍不住的大叫着，跟周围的墨者们拥抱在一起，所有的人都陷入了狂欢之中，他们见证了历史，见证了纸张的诞生，这是一个奇迹。
赵括并不知道纸张真正诞生是在什么时期，不过，在汉朝纸张就已经较为普遍，蔡伦甚至进行了对纸张的改进，如此看来，纸张在愿世界里的诞生大概也就是在这一百年之间，而赵括仅仅只是将这个时间缩短了一些，可即使如此，赵括还是很开心，纸张的诞生，对于华夏闻名，乃至人类闻名，都有着非凡的意义。
因为纸张所代表着的是记录在他上头的文化，这是一种文化的推广。
槌脸色赤红，激动的看着手中的纸张，又看向了一旁的赵括，他认真的说道：“武成君，我们试了很多次，失败了无数次，最后是用了竹子，通过将竹子软化，形成浆泥，又通过叠加，去水的操作做出了这纸张...只是，纸张所耗费的费用太高，虽然轻便，但是容易损坏，百姓也根本用不起...”
“我想，纸张还是能加以改进的，如今知道了如何去制作，也就能按着原理进行改进了...”，槌笑着说道，赵括也是忍不住的接过纸张，轻轻的抚摸了起来，他忽然觉得有些遗憾，可惜，秦王并没有能活着看到这件东西，就在众人热情的谈论着接下来的改进方案的时候，吕不韦急匆匆的走了进来。
“做出来了？”，吕不韦惊讶的问道。
赵括笑着，将手中的纸张递给了吕不韦。
吕不韦接过纸张，认真的打量了起来，随后问道：“纸的造价是多少？能保存多久？”，槌看着他，脸上的激动也消散了一些，他回答道：“造价...大概是六百钱..尚且不知道能保存多久...还需要我们继续去做...”，吕不韦点着头，又看着赵括，说道：“这东西倒是轻便，若是能降低造价，增加质量，它是可以代替竹简的。”
“请您放心吧，既然已经成功的做出了纸，那纸就一定会愈发的轻便，会更加的结实，它会代替竹简，而且能起到更大的作用。”，赵括信心满满的说着。
赵括本以为，纸张的出现，一定会引起众人的震惊，可是事情并不是像赵括所想的那样，除却赵括与这些全力制作纸张的墨者，其余人对纸张的评价并不高，主要还是因为它昂贵的造价，和它不算结实的质量，使得它没有受到重视，它如今还不如竹简。而众人对国家耗费钱财提供墨者进行试验的行为也提出了异议。
因为在他们看来，这完全是无端的耗费了国家的财力，却没有带来半点的好处。
赵括有些吃惊，可是随后他也想明白了，这个世界上的任何东西，在造就出来的时候，都是不如他即将代替的那件东西，就例如未来的枪械，枪械在刚刚诞生的那段时间里是不如弓弩的，像汽车，刚刚出现的时候也没有马车流行，不过，赵括还是相信这些墨者，一定会让这些人认识到自己的无知！
可是在接下来的时日里，反对国家出资来扶持学派进行钻研的声影却越来越多。
大概是因为秦王的逝世，使得那些被压抑很久的人终于有了可以说话的机会。
赵括愤怒的回到家里，给安国君写了一篇书信。
“我听闻：生产力有三个要素，劳动者，劳动工具和劳动对象。先进的技术被劳动者掌握，便成为了劳动的生产力。科学技术物化为劳动工具和劳动对象，就成为了物质的生产力，管理也是生产力。以先进的科技为生产管理提供崭新的理论，方法，手段，使得生产力诸要素组成一个整体，从而发挥最大的作用。”
“生产力等于科技乘以劳动力，劳动工具，劳动对象，生产管理的总和....请以秦国为例，秦国一年所能生产出的粮食，等于秦国的百姓通过先进的耕作技术，在通过技术灌溉的耕地耕作，培育出的优良作物，官吏们以先进的管理制度来管理他们而得到的粮食....”
“若是百姓没有耕作技术，若是没有灌溉技术，若是没有先进的管理理念...秦国的粮产就会受到影响...而先进技术的出现，是最有利于国家的事情，无论是先进的律法，是纸张这样的载体...”
当这封书信被送到了安国君手里的时候，安国君足足看了三天。
他随即下令：加大对各学派的支持，再有提议废除此政策的人要被处死。