第六百零六章 林登（1/1）

喵喵头：【你！还！知！道！来！找！我！】

强烈的愤怒情感，几乎要从好友通讯的框框里涌了出来，

女巫下意识地后仰身体，坐在地上左顾右盼，脸上露出微妙的心虚表情。

喵喵头：【你知道我一个人在东南亚是怎么过的吗？万事屋里的所有事情都要我来管，扫地拖地，进货卖货，洽谈业务，殴打客人，你一次都没管过！啊啊啊气死了我了，我在这里被蚊虫骚扰，你在大不列颠享清福...】

搭档的牢骚好似滔滔江水连绵不绝，女巫心虚地用食指堵住两侧耳朵，打字道：【诶呀，我这不是也在忙嘛，你也知道女巫这个职业需要一个不受干扰的安静环境，我努力炼药、实验、做道具，最终也是为了我们好嘛。】

女巫的搭档名为喵喵头，和她一样都是【教授】的弟子，

不同之处在于，喵喵头原本真是一只灰白色的流浪小猫咪，

教授发现它的时候，喵喵头正在为了捍卫自己从垃圾桶里刨出来的晚饭，和几只流浪犬进行殊死搏斗，

虽然成功击退了入侵者，觉醒了玩家资质，但自己也身受重伤，命不久矣。

教授将喵喵头带回了辛迪加，细心照料，并委派首席弟子，教导它有关于人类的一切。

作为猫类的喵喵头，其任务类型与人类玩家截然不同，

凭借矫健身手与机敏天性，它一路晋升至Lv10，在喝下一份魔药之后，转变成了直立行走的半人高猫咪模样，被分配到和女巫一组，两人结成搭档。

如果说女巫是表面优雅高傲，实则贪财吝啬的贫穷贵族大小姐，

那么喵喵头就是表面冷漠阴郁，实则容易害羞、自尊心极强、喜欢用毒舌来拒人于千里之外的邻家少女。

当然，少女这一点存疑，

由于教授一直没说喵喵头被捡回来的时候是公是母，后者平日里也一直穿着哥特风格黑色长袍，声音冷淡而中性化，

所以至今女巫仍不知道搭档的具体性别——两人都是傲娇，谁也不肯开口。

唔...总之，喵喵头的性别就是喵喵头吧。

【呸！】

喵喵头冷漠道：【快点，有事说事，我等会儿还得去保养一下毛发，最近尾巴又结球了。】

自知理亏的女巫嘿嘿一笑，打字将她在骡子任务里看到的信息发了过去，

喵喵头也算是半个情报贩子，在搜集信息的能力上，不比骡子差多少。

【泪之国的君主moloch、艺术雕塑、披萨俱乐部、失踪人口案件...】

远在东南亚万事屋的喵喵头眉头一皱，伸出毛茸茸的指头，推了推粉色鼻子上的眼镜，【我好像记得这个案子...】

【哦哦！】

女巫眼前一亮，【快讲讲。】

【等会儿。】

喵喵头随手打了个响指，万事屋店铺的木门瞬间关闭，从天花板上降落下数块钢板，将满是小商品的狭窄店铺彻底封锁，把外面街道熙熙攘攘的人声隔绝在外。

喵喵头：【你应该知道，十四年前年大不列颠的那起儿童失踪案吧？】

女巫愣了一下，缓缓打字道：【你是说发生在撒丁岛那起案件吗？知道。】

十四年前，一对大不列颠中产阶级夫妻，带着三个孩子，和几名同样带着孩子的亲朋好友一起，去意大利撒丁岛游玩，

某天夜里，这对夫妻把睡着的孩子留在酒店房间里，自己则和朋友在酒店楼下的游泳池边喝酒聊天。途中妻子担心孩子，便返回查看，意外发现酒店房间窗户被打破，家里最大的三岁女儿在房间内离奇失踪。

当时大不列颠社会各界对于该案件非常重视，几乎可以说是全民关注，大不列颠和意大利派出大量人力进行搜索调查，然而查到的所有线索全部中断，

案件本身众说纷纭，一些人说是这是一起预谋已久的绑架案，一些人说这是这对夫妻自导自演的戏码，他们的女儿早就死于非命。

那对夫妻坚决否认这种指控，将社会各界的捐款全部公开，十余年间一直积极寻找女儿，

一些小道消息声称，一位享誉业界、职业素养极强的私家侦探，在调查过程中离奇死亡，苏格兰场对于该侦探的说法是“死者的死因无法解释。”

由于案件过于轰动，热度从未消退，女巫也听说过不少新闻。

【匿名讨论网站4ch之前挖掘过这起案件，4ch的网友，将这期案件和一位美利坚行为艺术家联系在一起。】

喵喵头打字道：【那位行为艺术家在纽约、华府等地非常著名，他经常举办一些行为艺术表演，名下有一间位于华府的披萨俱乐部，里面放置有很多稀奇古怪的艺术品，墙上贴着一些和摩洛克有关的油画。据网友挖掘，这家俱乐部曾接待多名美利坚上流社会人物。】

说罢，喵喵头发了几张图片过来，图片上是一个躺在浴缸里、身上淋着酱汁的艺术家，一些奇形怪状的扭曲女子雕塑、头戴鹿角手持马蹄的男子雕塑，山羊头摆件，犀牛角帽子。

作为传承悠久魔法世家的一员，女巫的神秘学素养绝对超过绝大多数玩家，

她一眼就认出了画面上的东西，【德鲁伊，大地母神，还有兽角神？】

【没错。】

喵喵头点了点头，【这位行为艺术家躺在浴缸里，身上淋满酱汁，让美利坚社会名流拿薯条，蘸他身上的酱汁吃。这表面上是离经叛道的行为艺术，实际上是不列颠尼亚古老的德鲁伊行为。】

和被现代电子游戏文化重新塑造的德鲁伊形象不同，不列颠尼亚传统的德鲁伊，是蛮荒野蛮的巫师，

在公元前58年—前52年古罗马征服者伽尤斯·尤利乌斯·凯撒编写的《高卢战记》中，详细记录了当时不列颠尼亚德鲁伊的行径，

他们崇拜世界巨人，用匕首杀死牲畜或者敌人，根据内脏形状来进行占卜，在占卜后还会将剩余物分而食之。其残骸被称为【林登人】LindowMan。

和德鲁伊一样，大量古代欧洲人崇拜大地母神和兽角神，大地母神的形象发生过多次更迭，不同地区有不同版本，

随着时间推移，其教众主要特征就是戴尖顶帽子和蒙面——女巫们的尖顶帽子也是源于对大地母神的崇拜。

而兽角神（形象为戴鹿角、手执马蹄状圆环的男子），则是凯尔特神系中的重要神灵，地位比大地母神稍低，神职为自然、农业。

兽角神的地位虽然不如大地母神，但因为神职广泛，信众颇多，其信众团结在兽角神、大地母神与月神麾下，与入侵的闪族人文化做斗争。

毫不意外的，他们失败了，

大地母神、兽角神、月神都被认为是邪恶化身，

鹿角、尖顶帽子、乌鸦、黑色长袍、山羊、蛇，也同样被闪族文化认为是邪恶的符号。

作为魔法世家的继承者，女巫非常清楚，

传统的大地母神、鹿角神崇拜本身就不是什么好鸟，在被污名化之后，更是堕落邪恶。

图片上美利坚行为艺术家的举动，与其说是行为艺术，倒不如说是暗搓搓地展现古老邪恶的林登人文化。

考虑到行为艺术家名下的披萨俱乐部里，充满了山羊头摆件，犀牛角帽等象征符号，不难看出这人的具体成分。