第六百二十八章 扼杀在摇篮中；但请神容易送神难（1/1）
法海穿越唐三藏正文卷第六百二十八章扼杀在摇篮中；但请神容易送神难东洲的仙宗，检查各自麾下各国的近况，自然不是为了协助人族觉醒血脉之力。
绝大多数的仙宗，都不约而同的选择了将“人族血脉之力”扼杀在摇篮中，南洲的事情他们管不到，但是在东洲.人族就要有人族的样子。
人间王朝，是仙宗的附庸，这一点绝不可更改。
人族想要提升自身的仙凡阶层，那就只有一个途径拥有修行的灵根，拜入仙宗，修行有成。
甚至不用资质太高，就是算是普通的修行灵根，那也足够他们拜入一个修仙宗门之中当杂役弟子了。
而即便是这样的杂役弟子，在他们返回凡俗的时候，那他们的地位，也会拥有一个本质上的飞跃.就算是一国之君见了，那也得是称呼一声仙长。
这些都是东洲一贯的传统。
但是现在，仙宗的地位，似乎就要遭受到这些凡俗蝼蚁们的挑战了。
不过他们也没太当回事儿，谁敢冒头，就直接打压下去便是。
东洲毕竟不是南洲，在这里人族的话语权其实也仅仅只在凡俗之中，在面对修行界的时候，凡间的国主们，很难有什么作为。
其实类似的事件，在东洲也是曾经出现过的。
那就是当年人王横行三界的时候，东洲人族之中，其实也有一批人同时觉醒了人族血脉之力，但并没有来得及开发出来，便直接被仙宗泯灭在了初始阶段。
从此，本就奋进不足的东洲人族，更是一蹶不振。
如今虽然又有借着南洲大唐之崛起，而复苏之迹象但就以眼下的状况来看，也很难有什么作为。
对于东洲的仙宗们来说，东洲的人族之中，可以出现那种万年不遇的修行奇才但决不能容忍一个觉醒了高纯度人族血脉的东洲人族。
这对于他们来说，是本质上的区别。
前者可以将本身发扬光大，而后者.很有可能就是东洲仙宗的掘墓人。
人王们的厉害，东洲的仙宗是领教过的.否则，佛道两家，怎么可能就这样甘心将南洲让出去？
至于人王时代过去，天子治世.原本这是东西二洲入侵南洲的大好时机，但因为玄都大法师与玉帝缔结了人族与天庭的同盟关系，故而在人族血脉之力削退的这段时间之内，南洲其实是在天庭的庇佑之下的。
毕竟对于天庭来说，他们也需要一处主场，来收纳凡间的香火之力相对于东西二洲分别是道佛两家的自留地，也基本上没有天庭横插一脚的余地。
能够将各处的山神与水神落实，那已经是非常不容易了。
而达成这两件事情，玉帝也是用了一些法子的，东洲山神的册封与派遣，这事儿是炳灵公黄天化来负责.你东洲的仙宗再大，能大得过阐教玉虚宫么？
别看黄天化已经陨落且上了封神榜，但他照样是阐教实打实的嫡传三代弟子，其师父清虚道德真君，虽然排在十二金仙末尾，但他身为“小师弟”，恐怕才是最受师尊元始天尊喜爱的弟子。
其余的先不说，只说这法宝恐怕十二金仙之中，除了太乙真人之外，就数他的最多了。
而太乙真人的法宝，其实多凭他自身能为夺来的战利品，且品质参差不齐；清虚道德真君就不一样了，他的法宝皆是元始天尊赐予的上品灵宝，其中送给杨任的五火七禽扇以及赐予黄天化的攒心钉，更是在封神大战之中无往不利，大放异彩。
只可惜，杨任以五火七禽扇扇袁洪时，袁洪元神出窍避开了火焰，一棍子将杨任敲死；而黄天化则是金鸡岭大战时，小看了孔宣的部将高继能，未曾施展法宝，就先中了对方的暗算，被其蜈蜂袋里的蜈蜂蛰了坐骑玉麒麟的眼睛，将他甩下马来，随后被高继能一枪结果。
黄天化其实天赋过人，唯独心性稍有欠缺。
而且，他在被高继能杀死之前，便已经是死过一次的人了。
魔家四将征西岐的时候，黄天化奉了师命下山，结果上阵就被被魔礼青用法宝“白玉金刚镯”砸死，而后是他的师父清虚道德真君出手将其救活，又赐给他攒心钉，这才在杨戬的协助下击杀魔家四将。
此后，黄天化也多次出阵进行单挑斗将，虽然在一开始的时候能够起到一些压制效果，但往往在大意之下会被对手的邪术与法宝所伤。
如殷郊的落魂钟、殷洪的阴阳镜、彩云仙子的戳目珠、土行孙的捆仙绳等等，直到最后惨死于高继能之手。
或许也正是他的这个性子吧，上了封神榜之后，并没有想着要用心修行，以盼有朝一日能够脱离封神榜的束缚，反而是在三界之中游山玩水，好不自在。
也是他受封神职乃是三山正神炳灵公，寻常时候是要呆在下界的，因此若非是玉帝相召，他也是个不上天的。
玉帝自然不会让他就这样闲着，故而就将册封东洲山神的这个活儿交给了黄天化来处理，其实这本来也是黄天化职责范围之内的事情，自然没有拒绝的立场。
可即便是黄天化，在处理起这件事情来，其实也并没有想象中那么容易.但最终的结果还是比较圆满的，东洲的大小山脉都有山神归位。
黄天化在人间，那自然也愈发是理直气壮。
山神归黄天化，水神自然就是东海龙王，东洲的水脉丰沛，其实还要在南洲之上.只是东海龙王册封起水系龙王来，那可真是同预料中一般艰难。
便到如今，那些被仙宗所占据了的水脉，也依旧没有龙王亦或是水神掌管。
而被仙宗所占了的仙山，之所以能够有册封山神，那是因为黄天化的山神人选，就是从他们本宗弟子之中选定的，这样一来.所受的阻力自然就少小一些。
仙宗本身倒是不拒绝天庭册封山神，因为山神的存在，在一定上是能够起到汇聚山脉灵气与气运的作用的，这对于仙宗弟子来说，其实是好事。
关键在于山神毕竟是有神职在身，一旦接受，在一定程度上是要受到天庭天规的管制，并且还会在日常修行上，也会有一些限制。
故而，仙宗弟子们，大多是在推诿。
最后都是不约而同的，寻到了各自宗门内，最不起眼的弟子，接受天庭的敕封与任命。不过就算是这样，被选中的弟子，那其实也都各宗的嫡传亦或是内门弟子，至于外门与杂役弟子，即便是嫡传与内门弟子再不情愿，那他们也是没有这个机会。
也就是黄天化这个阐教嫡传出马才能促成此事，东海龙王也有相似的提议，但在他力所能及之外，却也并没有什么进展。
玉帝也知道东海龙王的难处，并没有对其有责备之意，反而是出言安抚。
不过此事最终也是做成了，只不过出马册封水神的，是二郎神杨戬。
在二郎神上任之后，对天庭各级神职人员的查漏补缺，自然也是他的分内之责，在得知东洲各仙宗有阻挠东海龙王册封龙王水神一事之后，杨戬直接就带着自己司法天神的大印，以及梅山兄弟在各大仙宗走了一圈儿。
如果说黄天化还跟他们有商有量的好好说可当杨戬穿着一身银色铠甲站在云头，背后黑色披风迎风飞荡的时候，他们便知道此事没有什么转圜的余地了。
这位可不是一个好讲话的主。
而且，杨戬即便不是司法天神，他也是道祖亲口认下的玄门护法，故而杨戬在玄门之中的地位奇高，甚至不在十二金仙之下。
只要是他发话，这些隶属于玄门的仙宗，自然不敢生出什么违背的意图。
同时也暗暗后悔，早知如此，何必当初呢？
就听了东海龙王的建议，让自己嫡脉出任各宗范围之内的水神，不就什么事儿都没有么？
何至于把这位引过来？
现在好了，这些水神大多都是二郎真君从天河水军之中调派下来的将校.这可都是实打实的玉帝嫡系人马。
如今的天河水军大元帅是当年的覆海大圣蛟魔王，自他走马上任之后，是对天河水军进行了一番全新的改制，且重新训练过了的，如今天河水军的精锐程度.蛟魔王敢夸口，即便是四海龙王麾下的精锐，也不是他们天河水军的对手。
就算是陆战，收拾起天庭的那些天兵天将来，也不是什么太大的困难。
训练出如此精锐水军的蛟魔王，他是受了太白金星招安而上天来的，按说他应该是太白金星一系的人，可太白金星向来不结党营私，由他招安上来的妖王们，基本上都是直接听令于玉帝的，也就是说，似蛟魔王这样的人物，其实他们的后台靠山便只有玉帝一人而已，自然就是玉帝的嫡系。
而他们这些妖王在天上，其实也不需要参与什么派系之争，就老老实实的做好自己的本职工作，而后跟着玉帝的方向前进，基本上是不用为了自己的前途发愁。
其实大多数的妖王们都是这样做的，其中只有一个异类变数.那自然就是齐天大圣美猴王了。
东洲的水神，除了天河水军调派下来的将校之外，还有一部分其实就是杨戬麾下的草头神至于旁人，杨戬他也信不过。
除此之外，杨戬还有另外一层考虑，这些仙宗仗着势大，其实在下界是张扬惯了的若是这些被他册封的水神们没有些过硬的背景，恐怕也很难在当地站稳脚跟，甚至会因此而丢了性命。
但如果是天河水军与自己麾下的草头神，这些仙宗若是还不识趣，那就得掂量一下其中的分量了。
很显然，这些仙宗也能够看到这一点，但请神容易送神难，事情已成定局，并非他们能够更改.恐怕将来的麻烦事儿，还多着呢。
当年人王们顾不上东西二洲。
可不代表现在李世民也会忽视东西二洲的存在。
西洲暂且不必多提，因为御弟的关系，几乎一半儿的国家同大唐交好，并且愿意尊大唐为盟主国这就让一向喜欢兴王师的中原人族，很难找到借口出兵征伐西洲。
尤其是挡在最前面的“宝象”“乌鸡”与“车迟”三国.李世民甚至怀疑，自己一旦对这三个国家用兵，御弟三藏圣佛就会第一时间出言制止。
为了不引起他们兄弟两个之间的矛盾，李世民决定交好西洲各国，并且让西洲始终维持着这样一个处于分裂且相互制衡的局面。
李世民是绝不希望看到一个同样完成了大一统的西洲的。
而对于东洲的事情，李世民也是倍感棘手，虽然王玄策先后数次出使东洲，曾子还在东洲开办儒学，欲要教化东洲的人族.可虽然他们因为各自修为超绝，并没有受到什么苛待与危险，但事情的进展都非常不顺利。
在接连碰壁之下，李世民甚至觉着反而是看似凶险万分的北俱芦洲经略起来更加容易。
这也是为什么，李世民现在暂时放弃了对东西二洲的策略，转而将目光对准了妖族的原因之一。
但因为妖族之庞大，各族之间稂莠不齐，对人族的态度，也是天差地别.故而处理起来，也得慎之又慎。
而且一旦那些入境的妖族与大唐人族起了冲突，又将如何处理两族之间的矛盾，也绝非是一件容易的事情。
若是作为大唐皇帝来说，李世民自然是要无条件的站在大唐子民这一方才对；但如果自己决心要成为三界之人王，那么对于妖族，以及人间各族的态度，就一定要做到一视同仁。
李世民已经做好了这个心态上转变的准备。
如今已经是有多个人族之外的族群相继选择加入大唐了，有些是主动加入大唐的，比如英招一族与青丘一族.还有些是被动加入大唐的，比如蝙蝠一族。
李世民也是因地制宜，在求同存异的基础上，尽量保持这些种族各自的特性，使其完成与大唐的初步融合。