第四百九十章 西方教的根儿都要被刨断了；一眼就认出了白素贞（1/1）
如果说开宗大典以前，是这些神仙人物们让长安城的百姓们开了眼界，那么眼前开宗时的第一幕，无疑也是让他们心中惊叹。
其实不论是东洲的玄门，还是西洲佛门，在对自己治下之众生传教时，总是会或多或少的贬低南州人族
说什么天高地厚，物广人稠，却多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；
又说什么不遵神佛，不向善缘，不敬三光，不重五谷；
更甚者，还有诽谤南州人族不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲.
即便是人族孔圣立下仁义礼智之教，可依旧是被他们称为是愚昧不明，放纵无忌之辈。
而很多不知内情的人，对仙佛之言自然深信不疑，故而对南州印象其实非常一般.再加上他们是受到了仙佛庇佑的，或多或少就会认为没有得到仙佛青睐的南州，多也是荒蛮不毛之地。
但事实究竟是如何呢？
究竟是南州不受仙佛们的待见，还是仙佛们.压根就难以在南州打开局面，立下道统传承呢？
要知道在人王治世时，南洲中原已经被称为神州大地了。
也就是天子治世之后，天子的权柄仅限于一国之间，政令别说号令三界，便是想要坐稳皇位，也得是遵循法统.神州在三界的影响，自然而然就被削弱。
再加上两晋南北朝时，南洲确实也是战乱不堪也正是如此，才让东洲与西洲的佛道大宗，说出那等言语来。
而且是以此来评判，似乎也不能算人家说错.即便是火云洞中的三皇五帝也无话可说。
当时也确实是中原神州的一段黑暗时期，但自隋唐一统之后，神州复苏，如今的天可汗一统南州不说，甚至麾下的玄甲铁骑已经马踏西牛贺洲.其威势一时无两，甚至可以说已经超过了秦汉，无愧盛唐之名。
这也让中原神州的名号，再次出现在东西二洲民间的百姓视野之中，若说东洲与南洲的联系较为疏远一些，尚且不知道南洲现状.那么西洲就大不相同了。
上到灵山佛宗，下至各国臣民.因为三藏法师西行之事，对现在的大唐那是熟悉得不得了。
甚至在三藏法师取经离开灵山之后，佛祖曾经与菩萨戏言道：“当真不知道那唐三藏是来西洲取经，还是来传道的.”
菩萨对此深以为然：“我灵山大乘经文，他确实也取回了长安但如今却要自己立下唯识宗，虽然也隶属大乘教派，那么对于大唐百姓来说，灵山在其中又处在一个怎样的位置呢？不得不说，三藏做事，总是能出乎我的预料。”
话是如此，但菩萨对于三藏法师如此行事，并没有持反对意见，甚至还乐意促成此事.因为她知道唯识宗的创立，对于整个三界众生来说，都将会是有益无害的。
或许西方灵山的气运，会因此被为南洲的唯识宗分走一部分，但对于佛门总体来说，其气运并没有减少，反而是不断上涨的。
区别就是若灵山放任唯识宗这样一路发展下去，或许唯识宗当真有机会依凭南洲之根基，反纳灵山。
而如来佛祖之所以对此事推波助澜，也正是打得这个算盘你唐三藏不愿意在灵山当佛祖并不要紧，在长安当佛祖也是完全可以的。
若是当真让多宝如来达成所愿，那乐子可就大了.当年的西方教那可就连根儿都要被刨断了。
今日自发到场的修士们，其实也多是西洲佛门小宗之僧相对于东洲玄门来说，当日不论是三藏法师在灵山独辩诸佛，还是大圣诵念雷音的场面，都让他们深恨不能亲自所见。
故而三藏法师在天竺国住持无遮大会的时候，他们自西洲各部悉数赶至现场，亲耳聆听了三藏法师的佛法，无不心悦诚服这一次三藏法师开宗立派，他们也都不远万里赶来捧场。
也不求能够加入三藏法师的唯识宗，只求日后三藏法师讲经时，他们能够在第一时间听到，便已经足够了。
此类僧人，也不仅仅是在人间修行的和尚。
便是灵山之中的诸多罗汉，也有改换门庭之意甚至其中不乏修行小乘佛法的僧人，毕竟三藏法师还是小乘“解脱天”。
东洲的仙人，相对来说就少了一些，即便是今日过来的也都是冲着大圣来的，都是当年在天庭为官时，结下的交情。
只是大圣大闹天宫，被佛祖压在五行山下之后，就从此断了联系现如今大圣不仅脱困而出，并且拜在了三界圣佛三藏法师的门下，他们也未尝不是想要来“再续前缘。
只是此来南洲之后才发觉，这短短几十年的时间，这中原神州竟然有如此天翻地覆的变化。
对于东洲的修士们来说，除了他们游历三界时偶尔会路过南州之外，寻常时候他们是不愿意涉足南州的虽然人王时代已经过去了，但其实距离大商灭亡，人王时代终结，也不过只是一千七百多年。
虽然往后的历代人王，并没有上古时期的人王们那么强横，但统治力还是在的。
即便是商末时，不也依旧还有诸多仙人修士在朝效力？
如三朝元老闻太师、陈塘关总兵李靖、佳梦关的魔家四将、青龙关总兵张桂芳、金鸡岭阻路的三山关总兵孔宣等等
而天子治世时，便完全不一样了。
即便是当年推翻了大商的周武王姬发，也并没有得到修行者们的效忠，更别说是仙人们了。
当年讨伐纣王时，各路的仙人修士，可都只听姜太公的号令武王姬发反而更像是一个摆出来的吉祥物。
故而天子失去了掌控人间的权利，并非没有原因因为这天下，本就不是他亲手打下来的。
这也是为什么紫薇大帝往后三番两次，分出化身带着群星下界打天下的原因人族的血脉之力，实在是过于强横，当年的嬴政便直接将化身降世的刘邦压制得根本抬不起头来，一直等到嬴政逆天被天道反噬，刘邦才趁势而起。
可即便如此，还是险些在西楚霸王项羽手中翻车.
而后王莽篡汉，也是想要复兴人王盛世.紫薇大帝再次分出化身下界，转世成为刘秀也是依凭天命之力，才能逆转局势。
而如今的这一具化身转世成为了李世民.明明身为天子，却自己生出了当人王的心思.这是紫薇大帝自己都始料未及的事情，但是他并不打算出手干预此事，全凭李世民自己在下界施为。
但凭李世民自己一个人，自然很难达成这个一看就不合实际的狂妄的念想，可若是有了三界圣佛为底蕴后盾，那情况可就大大不同了。
换而言之，若三藏法师背后还有一位人间的人王支持那么唯识宗在三界，又将会是怎样的一番景象？
人间的人王与圣佛又是结拜兄弟，他们两个联手之下.恐怕人间当真要自成一统了。即便是高坐在九天凌霄之上的玉帝，在对人间的态度上，也得要仔细斟酌了。
此等关窍，能够看明白的很少。
在场的绝大多数人，还是凑过来看个热闹。
法海并不喜欢形势上的东西，故而开宗大典的仪式，并不算繁复，不过该有的程序也一样不少也就是了。
安抚好了长安百姓们的情绪，法海便落回到祭台之上，要向诸位来宾致谢。
“阿弥陀佛。”
法海念了一声佛号，而后双手合十，向着诸位宾客行礼，而后道一声：“贫僧唐三藏，欢迎诸位今日参加我唯识宗之开宗大典。”
来宾们也纷纷起身，向三藏法师还了一礼。
即便是镇元大仙与黎山老姆也不例外，而黎山老姆身后的白素贞，在行礼之余，也是不住的往三藏法师身上好奇打探，毕竟这些时日她可没少听三藏法师的事情.今日见到了本尊，怎么可能不生出好奇之心？
同样跟在老姆身后的西梁女王见白素贞时不时就把目光向御弟哥哥的方向投去，到后来在御弟哥哥讲说“唯识宗”之渊源与由来时，更是一双眼睛注视着御弟哥哥目不转睛这让西梁女王忍不住暗自皱眉。
她绝不是因此吃味，只是心中十分无奈：为什么御弟哥哥明明只是一个出家人，却偏能这般招惹女子爱慕呢？
当然了，西梁女王能看得出来，自己这位白师姐看向御弟哥哥的神情并无爱慕之意，更多的是好奇.便也只能是在心中希望最好能够仅限于此了。
否则，三界将再多一个可怜人。
黎山老姆对此也有所察觉，但她却对此并不担心白素贞虽有佛难，也有情劫但此二者应当都不会应在三藏身上。
此刻。
在祭台之上，正在简单阐述唯识宗教义的三藏法师，在说到“法相”之于“唯识”的根本性时却正巧与白素贞对视一处。
嘶——
即便是法海，心中也难免惊起了些波澜.毫无疑问，他一眼就认出了白素贞。
但如今的法海，也绝非是当年的法海，即便是在此刻见到了白素贞，纵然心神稍有些荡漾，但他的神情依旧波澜不惊，甚至还微笑着向着白素贞点点头。
白素贞见状也不露怯，更是十分大方的拱手向着三藏法师一礼。
但同时心里也生出了许些异样，心说：“怎么感觉这位三藏法师认识我一样？
“大师兄，难道师父认识这位白姑娘么？”
一旁的小白龙，见到师父竟然同老姆身后的白素贞还有互动，便忍不住向着身旁的大师兄传音询问了一句。
“应该是不认识的，白姑娘说起过，她自幼就在青城山修行，也是最近拜了老姆为师，这才跟着老姆在三界行走。”大圣说这话的时候，也不太确定，“师父应该没有跟她认识的机会但也有可能是师父在离开长安取经之前，去过青城山；亦或是师父的前世金蝉子，曾经与白姑娘见过也说不定。”
“说来也是奇怪。”大圣还向小白龙多说了一句：“我适才第一次见到她的时候，也总觉着在什么地方见过.唉？”
说着，大圣忽然轻咦了一声，目光在小白龙身上凝视了许久，而后恍然大悟。
原来如此！
原来是你啊！
大圣这才明白，自己看到白素贞时那一股莫名熟悉，但他自己也很确定自己同白素贞是第一次见面的诡异错觉究竟是怎么一回事了。
当年西行路上的小白龙，不正是总变成一条白蛇去探路么。
而自己在见到白素贞的第一眼，便直接以火眼金睛看破了她的真身.自己觉着熟悉的，并非是她的人形相貌，而是她的白蛇真身。
说来也是有趣，她的白蛇真身，竟然跟小白龙所变的白蛇颇为相似。
大圣便也向小白龙说起了此事，小白龙则是给出了这样的回应：“哦我变的那白蛇之形，也正是当年年幼时跟着父王去青城山做客时，见过的一条白蛇.当时那条白蛇正在渡成仙天劫，可惜最后功亏一篑，亡于天劫之下。”
大圣自己就是“变化之道”的行家，自然知道模拟变化，与凭空变化的难易程度。
小白龙以当年见过的白蛇为基而变化，况且是白龙化白蛇，还要更容易一些。
“或许.你当年见到的那条白蛇，很有可能就是白素贞的父亲或是母亲。”大圣闻言之后，得出了这样一个结论。
他二人的暗中的交流才结束，祭台之上师父在开宗前的流程，也走了七七八八。
“唯识宗开宗！”
听师父话音落下，小白龙当即化神龙而起——
嘭！
而后一声震雷响，小白龙一口将遮盖着刻着“唯识宗”三字的牌匾的红布上的花团咬住，衔着红绸飞入云端。
悟净以九宫方位化出九灵，念动真经，大圣拔出一把毫毛，轻吹一口气，顿时金莲遍涌，菩提生根其余几个师兄弟，也各有任务，将现场的气氛推动。
这一次是和尚们先跪下礼拜
不论是大唐本土的和尚，还是西洲来的凡僧，无一例外。
即便是灵山来的罗汉，比丘们，也具是神情虔诚.一片庄严肃穆。