第四百四十八章 贫僧欲立唯识宗；就当是给猴哥热场子了（1/1）
法海穿越唐三藏正文卷第四百四十八章贫僧欲立唯识宗；就当是给猴哥热场子了说这灵山的佛门正果，世间的诸多佛门信徒，或许无法抵挡其诱惑。
但对于三藏师徒来说，确实也是真的不被放在心上。
八戒听了佛祖之言，更是当即笑道：“佛祖，这大职正果于弟子何用？还不如管弟子三五百年的斋饭实在。”
佛祖听了这话，当即就不理这呆子了。
若说三五年，佛祖连眼睛都不眨一下.可这八戒狮子大开口，张口就是三五百年的斋饭，恐怕对于灵山来说也是一个不小的负担。
主要是这八戒的肚皮像是个无底洞，几乎就没有填满的时候，其胃口比那上古凶兽饕餮都不遑多让。
何止是佛祖，也就是殿中的众僧都是修行有成之辈，否则都险些笑出声来。可即便如此，也有少数几个忍不住低下头来，肩头还时不时颤抖两下。
以往总是笑话八戒“就知道吃”的大圣，这会儿却反而没说话，见佛祖不接话时，还想要嘲讽佛祖两句“小气”。
但刚要开口的时候，瞥见了一旁的师父，还是把话憋了回去.今天惹出的乱子也不少了，倒也不必非要逞这个口舌。
而后佛祖又向悟净与小白龙询问他们是否接受灵山加升的大职正果，得到的回答也并不出人预料，师父与师兄都没有答应，他们两个自然也不会接受。
况且他们拜入佛门又不是为了这个大职正果。
其实他们师徒几个在私下里是商议过此事的，法海甚至劝过这几个弟子，让他们不必效仿自己，便受了灵山加升也未尝不可。
毕竟一个修行者有“编”与否，其地位在三界来说还是大不相同的。
当然，对于现在的法海来说，有没有这个大职正果，对于他在三界的地位都没有太大的影响因为他要自立门户了。
“贫僧欲立唯识宗。”
佛祖与菩萨在此前三藏以“真唯识量”佛辩灵山众僧时，便有所预料。此刻听到三藏之言，算是印证了心中所想，倒也没有太过惊讶。
虽然众僧听了也引起了许些骚动，但大家很快也都心照不宣他们甚至认为这是好事。
三藏不成佛，甚至不愿意留在灵山，如今更要立下唯识宗.岂不是说，他们往后都不太用跟这位大僧打交道了？
这难道不算是天大的好事？
毕竟对于灵山众僧来说，在面对三藏的时候，还是颇有些压力的，且十分不自在。
一些佛众甚至都准备好，若是一会儿佛祖不同意的话，他们就站出来劝劝说不定还在在三藏法师这里结一个善缘。
三藏早有大家之相，适才论法时，虽然他所言“万法唯识”乃是汲取了瑜伽宗的精髓，但以灵山众僧的水准自然能够听出对方的佛法已经自成一派。
如今当着佛祖的面提出来，恐怕也根本不是请示，说得直白点更像是来通知灵山一声。
因为大家也很清楚，不论灵山同意与否，三藏法师也是必然要立下这唯识宗的。
既然是大家心知肚明的事情，佛祖自然也不会再做刁难，只是感慨了一句：“其实吾本想要将灵山之主的位置，传给你的。”
大殿之中的气氛，再次凝固。
众僧憋着一口气，纷纷去看三藏法师的神色此事虽然私下里早有风声，但佛祖似乎还是第一次在公开场合表明自己的意图。
而众人见三藏法师依旧是一副宠辱不惊的模样，双手合十：“阿弥陀佛，小僧多谢佛祖厚爱，然小僧德行浅薄，怎能服众？”
“此行到得灵山，更取得真经送于大唐自不能虎头蛇尾。”法海向着佛祖行一佛礼，道：“贫僧欲将唯识宗道场设立在大唐长安慈恩寺，亲自于东土传扬佛法。”
法海之所以要亲自传经，其实也是怕这些经文没有他的释意讲解，会被人曲解。
即便是他此前已经留下了经文注释，但心怀叵测者不可不防。
果然，即便是灵山之主的位置，也留不住三藏法师。
观音菩萨对于三藏的心志，愈发佩服，但还是问了一句：“三藏，只凭你一人，便想要立下佛宗，恐极为不易。”
法海则是将袈裟一荡，伸手将众人目光引向悟空等人，道：“贫僧有徒在此，可护法传道。”
观音菩萨闻言一笑，“既如此，贫僧却要考校他们佛法。”
来了！
大的来了！
大日如来与木吒等寥寥几个知道内情的，一时间正襟危坐，还不断做着心理建设。
大日如来身边的孔雀大明王与木吒身边金吒，愈发觉着奇怪，毕竟此前他们两个就给过提示预警，应当不是无的放矢故而心中也暗自留了几分警惕。
而在场绝大多数僧人，都会认为最大的事情，已经在大日如来施展“大日佛焰”超度八位佛众的时候，落下了帷幕。
此刻见菩萨要考校三藏法师几个弟子的佛牙，自然全都是一副看热闹的心态。
这几个弟子的佛法境界，众僧并不知道深浅，但他们的法力神通是毋庸置疑的，即便是八戒的法力，都能在殿中诸位菩萨之间，排在前列.即便是与一些寻常佛众相比，也相差不远。
似大圣与那此前始终不显山不漏水的沙悟净，众僧大胆猜测，恐怕他们的法力早就超出了寻常的佛众直追诸位佛祖与几位到驾慈航的大菩萨。
可见他们自拜入三藏门下之后，在修行一道上，从来没有懈怠过。
但相对来说，既然在法力修行上有如此造诣，那么在佛法境界上，自然就没那么充足的时间来感悟，况且他们都是半路出家，即便悟净九世取经人的执念所化.可也是在被三藏净化，拜其为师之后，才开始修行佛法的。
此番就要露底了么？
菩萨先看向了小白龙，她知道小白龙是他们几个里面，在佛法感悟上最为浅薄的一个，毕竟他的精力也当真是全用在了枪道之上，否则也不可能有这般神速的进境。
小白龙也不露怯，见菩萨目光放在自己身上，便当先出列，向着菩萨一礼，道：“弟子资质平常，在师父门下虽也诵读了不少佛经，但却并无一门精修，还请菩萨莫要太过为难弟子。”
“三太子也不必妄自菲薄。”菩萨笑道：“你既在三藏门下，对于佛门经典，自是广有涉猎且我佛门僧人研读经文，本也不是一蹴而就不知伱都读过哪些经文？”
小白龙低头说道：“弟子不才，只是研读过小乘佛经中的《长阿含经》《中阿含经》《增一阿含经》《杂阿含经》四部；至于大乘佛经，则是读过《大般若经》《楞严经》《华严经》《大涅盘经》等，师父自灵山取得的三十五部大乘要文，尚且未曾精研另外，便是师父所创之‘唯识佛法’。”
已经够多了！
你可别再说了！
果然，你小子也不是个老实的。
灵山众僧之间，不少僧人面色凝重，尤其是一些罗汉，因为他们看过的经文，竟然还比不上小白龙。
现在只能祈祷小白龙确实只是简单的诵读过，并没有真正领悟其间含义.可这可能么？
人家师父可是唐三藏啊！
只看三藏对佛法之严谨态度，就知道绝不可能让门下弟子不求甚解，囫囵吞枣。小白龙此刻敢将这几部经文的名字讲出来，那就是不怕菩萨出题考校。
观音菩萨在小乘佛法也有很高的见解，便自四部小乘经典之中，摘要几处核心出题。
小白龙一一应对，皆是正解。
菩萨听闻之后暗暗点头，小白龙的回答或许不是“标准答案”，但绝对是他自身对于佛法的领悟，并且没有走歪路。
这恐怕也是三藏言传身教之下的结果，并非只是流于表面上的理解。
观音菩萨也没有打算向小白龙继续考校大乘佛经了，只是多问了一句：“汝以为小乘之重，在于何处？”
小白龙稍稍思索一阵，开口道：“弟子一家之言，若有错漏之处，还请菩萨指正弟子以为，其一在于四圣谛之苦集灭道，要以我见、我执为核心；其二，诸行无常，并非只谈无常；诸法无法，也不只讲无我；涅槃寂静，先解涅槃真意。三法印并立相合，缺一不可。”
“大善！”
菩萨登时对小白龙刮目相看，道一声：“若你专精小乘，必已证得阿罗汉。”
小白龙则双手合十，又向菩萨一礼，十分谦虚：“弟子还差得远呢。”
有了小白龙开场，众僧便知道.想要看人家热闹是不可能了。
虽然菩萨没有考校小白龙的大乘佛法，但众僧很清楚.就凭刚才小白龙对小乘佛法的感悟理解，便足够在灵山立足了。
灵山其实并不禁止僧人修行小乘佛法，只是绝大多数修行专修小乘的僧人，在如来佛祖执掌灵山之后，便自然而然的去修行大乘佛法了。
毕竟修小乘是要先渡己的，灵山之主是修行大乘佛法的，他们若不积极响应.还怎么渡己？
小白龙之后，自然就轮到悟净了。
若是小白龙让他们放下了轻视，而悟净则当真是让他们开了眼
“菩萨怎么不问。”
“你擅长哪部经文？”菩萨知道悟净的不凡，但还是照例问了一句。
悟净想了想，道；“都尚可。”
众僧：？
“具体一些。”
然后悟净就说了一段儿贯口，将大乘的小乘的、密宗的律宗的、大家听过的、没听过的.甚至到最后还把道经、儒经甚至法家典籍都列了不少。
众僧自是惊叹非常，而更让他们骇然的是，悟净也是当真没说谎.菩萨与他已经不能算是考校了，更像是两位高僧在辩佛论法。
观音菩萨绝对算得上是佛法深厚的大菩萨，即便是如此，似乎都不如这沙悟净修习的经文多。
当真不愧是九世取经人的执念所化，单这一份对经文的执念，便不是他们能比的。
单单是菩萨一位，悟净似乎还嫌不过瘾，毕竟之前师父与众佛辩经时，他便已经跃跃欲试，而后在殿外好不容易能有个切磋佛法的机会，可偏偏药师七佛不讲武德，他也只好出手
如今趁着菩萨起头，悟净自然要好好的过把瘾。
但大家吃一堑长一智，见这沙悟净的佛法境界实在是异于常人的深厚，便也根本不接招.毕竟输在三藏法师手里，也还说得过去。
可若是败在沙悟净的手上.日后他们也不必在三界行走了。
也就是悟净没有揣测他们的想法，否则多少得说一句：你们以往在三界走过么？
总而言之，悟净此番还是尽了兴的，便也不再强求.何况以这些僧人的水准，恐怕也跟自己辩不了几个回合，反而是吊人胃口。
悟净是舒坦了。
可八戒就要难受了若说小白龙适才开的那个场，八戒还能勉强接得住。
可如今悟净一下子将拔高了这般多，却也直让八戒心里犯嘀咕，心里寻思着：我老猪一会儿应该怎么办？
但他也一向心宽，只是稍作担忧，便将此事放置脑后.他更不怕露短，反正水平就是这个水平，也没什么不敢见人的。
只是菩萨问他擅长什么经文时，八戒忽然福至心灵，开口道：“《宝象佛经》。”
众僧听了先是一愣，纷纷心里是思索：我佛门还有这部佛经么？
怎么以往未曾听说过？
而知道底细的菩萨，则忍不住笑骂了一句：“八戒，休要胡.嗯？”
但菩萨话说到一半，忽然止住了，转身向佛祖说道：“佛祖，那宝象国的悟相，似乎真有成书之相。”
上首佛祖面色不改，对八戒说道：“既然如此，便将佛经诵来。”
当年的那一部《宝象佛经》，师父是看过的，虽然不是真正的佛经，但师父还会认真解读了一番，并且将经文中的一些糟粕与不合时宜之处，做出了删改，最后的修订本，一直留存在宝相佛寺。
八戒虽然懒惫，但是他的悟性与记性可都不差，这部算不上佛经的经文，因为过于特殊，也始终记在八戒的心里，却不料能用在这里。
既然佛祖让他背诵，八戒自然听从，当即在地上打坐，心说：就当是给猴哥热场子了。
而后开始念经。