第四百三十八章 三藏之魔性可怖，三界罕见；是贫僧自不量力了（1/1）
法海穿越唐三藏正文卷第四百三十八章三藏之魔性可怖，三界罕见；是贫僧自不量力了佛门十大菩萨。
除了在冥界地府的地藏王菩萨与文殊菩萨之外，以及早已成佛的弥勒之外便只剩下了一位还没有出手。
此番也正是这位大定不动尊菩萨，出手将被埋了半个身子的金刚手菩萨提出来。
大顶不动尊菩萨，又称不动明王。
乃是灵山最修行密宗之法的菩萨，乃是密宗五大明王之首座，受大日如来之教令，示现二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑乱之明王。
“明王，请！”
西天路上的时候，法海才曾经掐过不动明王印，借用这位明王的力量降服妖魔，因此他深知这位明王的厉害。
如今与本尊切磋佛法，法海自然也是十分慎重。
“贫僧有一剑，可斩烦恼根。”
而后，他手上便出现了一柄法剑。
“小僧身堕无尽业障之中，不知明王可斩否？”
不动明王的法剑，法海自然知道来历，传闻只需要轻轻一挥，这把剑就能将人的烦恼根尽数切断.但法海并不认为这把法剑会对自己起作用。
毕竟自己的烦恼根，与寻常众生可完全不能同日而语。
若说心念之坚定，不动明王可谓灵山第一，虽其常现忿怒相，但其慈悲心无可撼动。况且他的愤怒相，也并非面向众生，而是要让侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
想要让众生坚定信念不动摇，自己当然要以身作则否则，又如何能护持得众生？
自通天河与五天魔祖一战之后，三藏佛魔同体之事，在灵山彻底不是秘密。
或许别的菩萨会因为种种顾忌，对三藏现状装作不知，视而不见，但不动明王.无愧于他的名号，此番要在大雄宝殿，行斩魔之事。
“请接此剑。”
“善。”
法海并没有拒绝，他甚至将九环锡杖收起来，双手合十于胸前，没有丝毫要抵抗的意思。
不动明王见状，轻轻挥剑斩下，一道金色佛光自他手中的法剑斩出，劈入三藏灵台之中。
呲——
佛光才入灵台，便消散一空，似乎没有引起丝毫波澜。
对此，在场的众生似乎都不意外，不动明王本人，也并没有因为自己这一剑没有效果，而露出异样神情。
至于不动明王此刻面色慈悲，并非以往愤怒之相.那也是因为三藏乃是佛门高僧，并非邪魔外道，既然不是降妖除魔.又有什么可愤怒的呢？
况且三藏法师的品行，不动明王也非常钦佩。
而他之所以想要以剑斩去三藏体内的魔性.站在他本人的角度来说，是在帮助三藏除却心魔。
第一剑，只是试探。
他立马又运转法力，原本握着一捆绢绳的左手，甚至结起了印法，心中还默念密言，三者加持之下，剑光纵横之间，一时间佛光大盛——
别说在场的罗汉与菩萨们，即便是一些根基稍浅的佛众，都不一定能够如此威势.此刻见之，心中甚至还有些慌乱之意，若这剑斩在自己身上，自己是否能承受得住？
当然了，他们自然不会跟三藏法师一样，就这样站在原地，不躲也不挡，任由不动明王以佛剑斩下。
其实能位列佛门十大菩萨的，每一位都有其独到之处，甚至于成佛都在他们的一念之间，区别只是在于想与不想。
而一旁的大日如来见状，却直接开口说道：“不动明王的佛剑斩得了邪魔，却如何能斩得了真佛？别看三藏未证正果可他的佛性之深厚，甚至还要在不动明王之上。”
大日如来的话，并没有刻意藏声。
或许远一些的注意力全在三藏与不动明王身上，但他周围的佛众与菩萨们，却听了个清清楚楚。
尤其孔雀大明王还附和道：“若只是以佛法催动佛剑，恐那些佛光不仅斩不断三藏的魔性，恐怕反而会成为三藏的养料。”
坐在佛祖一侧的始终不怎么开口的琉璃药师佛，此刻也跟着说了一句：“或许.这就是不动明王的意图呢？”
“佛祖此言何意？”
有些看不清局势的，立马出言询问。
琉璃药师佛神情严肃，面色沉静：“三藏之魔性可怖，三界罕见他之所以能够始终压制住这一股力量，除了心智坚定之外，或许也是他的佛性本就要超出魔性一头，两相抗衡之下才叫人性显现。”
众僧听了深以为然。
可不就是这个道理？
三藏一体三性，其中佛性与魔性天生对头，互相抗衡压制，便让其人性占据了上风。
那么
“若是不动明王要化自身的佛性为养料，全部供养于三藏法师，让他的佛性远远超出其本身魔性.”药师佛身边的日光菩萨若有所思，“或许就能全面将魔性压制，从而使三藏佛性彻底占据主导地位，如此一来.我佛门便又多一尊真佛！”
“若是这般简单.又何必等到现在？”此刻说话的燃灯古佛，他说完这一句之后，却是看向了一旁的观音菩萨。
“阿弥陀佛。”
观音菩萨双手合十，道一声：“正如古佛所言，存在于三藏身上的问题，并非是此三性孰强孰弱的问题关键还是在于三藏自身之心志。三界皆知，不动明王定力之强，诸天神佛少有能及者.不过贫僧也请诸位细思，能够背负杀生斩业之罪孽的三藏，其心志又将会是如何？”
“以凡人之心，法于心中佛魔。”观音菩萨环顾四周，道一声：“不知诸位，可能做到几分？”
众僧当即沉默不言。
别说下方那些普通的佛众与菩萨，即便是他们这些头部大能，想要完美驾驭佛魔两种力量，也绝不容易。所谓一念佛魔，本也是他们特性，但大部分佛众一念入魔容易，可想要再回归佛性，那可就太难了。
似三藏这般，可以在两者直接转圜，且还显得游刃有余即便是当日通天河畔的无天魔祖，见之也十分惊叹。
也果真如同观音菩萨料想，对于不动明王主动输送过来的佛性，三藏是来者不拒，尽数被吞噬。
海者，可纳百川也。
他既然有融汇三界罪业于一身之心志，又何妨此等气魄？
只是以不动明王的佛性加持，似乎并不足以撼动法海一身的魔性，反而原本展露这慈悲之相的不动明王，此刻面相渐渐生出怒意。
法海看的清楚。
坚定如不动明王，此刻似乎也生出了几许动摇，最直观的表现便是他面上怒意才生时，便见他左手上的绢绳，便束紧一分。
这是不动明王除了那佛剑之外的第二件法器，不知情的，会将其当做是缚妖索、捆仙绳一类的法器。当然了绢绳也确实有这样的功效，但其最主要的功能，却是束缚自身心中之“执魔”。
乃是一件约束自我心魔的法器。
不动明王之所以能有大定不动尊菩萨的名号，除了他本身心志坚韧之外，跟这件佛宝对心志的加持也不无关系。但是眼下，在不动明王自身佛性毫无限制的消耗之下，被他封锁在自身体内的魔性，自然也就随之渐渐复苏。
“不好！”
金刚手菩萨见状当即惊叫一声：“明王快停手，再这样下去你的佛性要被三藏吸干，魔性若是无法压制，是会入魔的！”
金刚手菩萨的担忧不无道理。
但此刻已经由不得不动明王自己做主了，不知何时他的意识顺从着佛剑展出的佛性，一同遁入到了法海的灵台神府之中。
三藏真经，化作一座恢弘广博之殿堂。
他的佛性，则全都灌入其中.并且化作一卷经文，汇入其中——《不动明王守心经》。除此之外，另有附卷，其上注明了“不动明王真言心咒”与“不动明王十四根本印”。
自己的一身佛法，竟然全都化作了三藏的底蕴？
轰——！
不动明王的神识，推开殿堂之门，入内之后才惊觉恐怖之处——
若说三藏构建出来的识海外部，乃是佛门大宗气象，那么其内.也当真不负他此前所言之“吾身既地狱”。
惊雷阵阵，业火燎原，罡风肆虐，银蛇狂舞。
即便是冥界地府那等无边鬼蜮，都远比此地福善。
此地狱之中，不见恶鬼冤魂，却只有一位赤裸着上身，背后纹秀着一条飞龙的精壮僧人，正时时刻刻承受天雷轰击与佛焰焚心之痛。
轰！
一声雷霆震天响。
似乎要将不动明王的神识摧散，但那立于中央的僧人，忽睁双目，乍现一缕佛光将不动明王的神识包裹，直接送了出去。
而在外界，众僧只见得不动明王的魔性复苏，原本的法身都快要不能维持，似乎随时都有可能入魔.正在金刚手菩萨想要强行出手，将不动明王手中的佛剑打落之时，唰——
没有一点点征兆，不动明王手中的佛剑在一瞬间就失去了光芒，咣啷啷——
不动明王竟然都握不住这佛剑，将佛剑摔落在了地上，连带着不动明王本人的身形也忽然向后一趔，若不是金刚手菩萨就在他身侧，及时出手将他扶住，怕是都要站不稳，就此摔在地上。
“明王？”
金刚手菩萨见不动明王面色苍白，双目紧闭，身形微颤，额头之上细汗密布，便连声关切。
只是还不等不动明王有所反应，却见自三藏法师处，一股纯粹的佛光横贯而来，直接渡入不动明王的身躯之中。
这股佛光温顺和煦，将不动明王体内那正不安分的魔性直接强压了下去，等佛光渐渐被不动明王吸收之后
却见不动明王却双手合十，向着三藏法师的方向行一大佛礼，而后说道：“多谢法师手下留情，是贫僧自不量力了。”
去斩三藏的烦恼根？
我刚才究竟是在发什么疯，竟然会生出这个想法来？
别的不说，只说三藏那般模样的识海，不论是魔剑还是佛剑，都很难起到什么有效的作用而且，自己这等“微末”法力，进去了也只是羊入虎口。
此前不动明王还有些奇怪，此等识海重地，三藏竟然如此不设防，任由自己的神识遁入其中。
可适才进入一看才知道，有那个命能进去，可能不能再出来，就全看三藏是否慈悲了。
不动明王行礼之后，捡起了落在地上的佛剑，在金刚手菩萨的搀扶之下，回到了自己蒲扇之上，打坐入定。
他需要一些时间来平复一下自己的心绪，毕竟一个三界公认的高僧的识海，竟是一片无边炼狱.这无疑是给他带来了极大的冲击。
即便是以他的定力，接受起来也得花费一番功夫。至于他在法海识海之中所见，自不会向外吐露一个字。
等众僧将此事稍稍消化一阵之后，佛祖见再无菩萨有出列讨教之意，便开口问了一句：“灵山诸佛，也有向三藏切磋佛法者？”
灵山诸佛的定力，显然就“更胜一筹”，一个个眼观鼻、鼻观口、口观心，就是没人把目光望向佛祖，给予回应。
生怕一个不小心，就跟佛祖对上眼，被点名叫起来。而大家都不给回应，虽然也有被佛祖随即点名的风险，但毕竟几率小了很多。
当然了。
大日如来此时就毫无压力，毕竟他可是早早就上过场的，还将三藏拐带着加入了密宗.虽然只是客卿，但已经算是难得的收获了。
身为密教教主的大日如来，心中还有一个更大的野心，那就是要让密教凌驾于小乘与大乘之上！
虽然这个任务任重而道远，但如是想都不敢想，那也没什么前途可言了。
动力从何而来？
当然是要先制定一个为之奋斗的目标。
在场众僧，有此类似野心的可不少。
不说大日如来，便是法海本身不也想要开宗立派，立下唯识宗的传承，还是不断绝的那种。
其次，便是观音大士，当年她在灵山同佛祖论佛之后，佛祖曾有过想要将佛门真正一统的设想，.但此事根本不是口中言说得那般容易，再加上佛祖一心想要去轮回渡劫便暂时搁置。
不过菩萨本人，则是认为自己身负禅净密律四宗所长，而灵山诸佛腐朽，不足与谋，自己未尝不能在南海另立佛宗。