第四百三十六章 主人，您好像可以成佛了；要试试三藏的法力（1/1）
法海穿越唐三藏正文卷第四百三十六章主人，您好像可以成佛了；要试试三藏的法力众所周知，谛听、六耳猕猴以及白泽，这三大神兽依凭其神通，知晓众多三界隐秘。
其中以白泽最识时务，六耳猕猴最低调至于谛听，唯独这货宁愿把秘密憋在心里，也忍不住不去偷听。
也就是它有一个好主人，若非地藏王菩萨护着它，再加上地藏王菩萨的品行在三界一向坚挺.恐怕这谛听早就遭了报应。
可即便是如此，谛听依旧也只是随从地藏王菩萨待在阴山道场，从不出地府一步。
还是因为它知道的太多了，很多人都有不想被别人知道的秘密，而更多人却很想要知道别人的秘密。
对此谛听感到非常无奈你们一个个跟防贼一样防着我，真当我什么都能听到么？
再说了，我只能听到你们嘴里说的，和心里想的.
那老君、玉帝、佛祖、菩萨这些大佬，掐指一算，能把上下十世算得清清楚楚，你们有本事也去找他们的麻烦啊？
念及此处，谛听也只能无奈长叹一声.这几个大佬，谁能惹得起啊？
而且别看这个大佬们在三界之中声名赫赫，但只有谛听知道除了菩萨之外，剩下的几个一个比一个小心眼。
这不自己刚才不是过好奇三藏法师在灵山辩经论佛的场面，只不过看到大日如来挥动了锄头，要将三藏法师挖去密教时，忍不住乐了几声
佛祖就让自己听大圣念经.那玩意是人能听的么？
狗都不听好吧！
三界之中，即便是佛祖、玉帝谛听都敢仗着自家主人庇佑去留一耳朵。唯独大圣一人，是上了谛听的黑名单的他从来不会主动去探听大圣的在做什么。
对此，六耳猕猴与白泽也同样如此。
三大神兽，可谓深受其害。
也只能说三界万物，相生相克，着实奇妙。
以往又有谁能想到，他们三个的克星竟然是大圣呢？
地藏王菩萨并没有听过大圣雷音，但却不妨碍他知道大圣雷音的威力，毕竟.即便是连佛祖与玉帝的威胁，谛听也只是装模作样一番，被抓住的时候表示绝不再犯，但实际上是下次还敢。
唯独在听过大圣雷音之后，是当真一副生不如死的模样
平复了心情的地藏王菩萨，转过身来，心中默念阿弥陀佛，暗暗为大雷音寺中的众僧祈祷.希望从他们今以后，千万不要对佛法产生抗拒。
另一方面，地藏王菩萨在感到庆幸的同时心中也略微有些好奇，竟一时也想要去试试听听看这大圣雷音，究竟是一门怎样的神通。
“主人！”谛听义正言辞道：“不！你不想！”
夭寿啊！
主人出不了阴司，想要听大圣雷音就只能把大圣请来阴山道场，到时候自己还能躲得了？
况且那猴子念经的威力，即便是神佛都难以抵抗，更遑论这阴山的冤魂了
等等！
主人，您好像可以成佛了.
前提是在大圣雷音把地狱中的鬼魂超度一空之前，您还能受得住没自入轮回去
大雄宝殿的殿门被关上了。
一来是佛祖要将殿中的僧人全都关在大殿之内；二来也是忌惮大圣雷音的威力，相对于殿外的那些僧人，殿中的僧人毕竟修为高深一些，即便是受些雷音灌耳，也坏不了他们的根基。而殿外的那些僧人就不一定了，尤其是那些从凡间修行得道，能够在灵山修行的老僧。
连菩萨听了都耐不住的大圣雷音，若叫他们听了去恐怕造无端杀孽。
佛祖还是有慈悲心的，故而将殿门关上，暂且放殿外众僧一马。
而殿外的众僧们见大雄宝殿的门被关上了，心中自然是一片疑惑不解.此前殿中三藏法师与大日如来、孔雀大明王辩经时余韵本就还没有散去，这会儿自然也更加期待下一场.
可万万没有想到，大雄宝殿的大门竟然被关上了，里面的声音是一丁点儿也听不到了。
而姗姗来迟的伽叶与阿傩更是心中惶恐.他们远在藏经阁整理经文，自然不知道大雄宝殿之中究竟发生了什么事情，虽说有意想要避开与三藏法师论经一事，但他两个在藏经阁待着也实在是不太安心。
最终两个人一合计，还是决定返回大雄宝殿.伸头一刀，缩头一刀即便是躲过了与三藏法师辩经，可万一时候佛祖怪罪下来，岂非还是难逃责罚？
两个人在来的路上又有些后悔了，生怕说是佛祖两罪并罚.正在上下纠结的时候，便看到大雄宝殿的殿门直接关上了.
一时之间，更是无措。
只好就在大雄宝殿外一左一右坐下，权当是两个守门人。
大殿之内。
众僧自然是各有各的心思。
而自大日如来以及孔雀大明王辩经结束之后，又有几位佛法高深的菩萨站出来同三藏切磋，乃是大慧虚空藏菩萨、大威大势至菩萨与大爱无尽意菩萨。
分别从“空性戒定”、“以念佛心，入无生忍”以及“一切诸法不可尽”等三个方面，各显妙论。
论罢之后，没能离开大雄宝殿的大日如来故意给佛祖上眼药，再次果断出手，邀请虚空藏菩萨加入密教，而虚空藏菩萨适才听他们三位讲论密教佛法的时候，本也很感兴趣，便欣然答应是为密教“库藏金刚”。
对此，佛祖并不在意。
因为这位虚空藏菩萨虽然是修大乘佛法，但并非是他的弟子，乃是西方教弟子，自从小乘入大乘，证得大慧虚空藏菩萨之位。
而且这位菩萨在贫瘠的西方，一向格格不入。
或许是他天生拥有一些旁人无法触及的大气运，又专修智慧、功德和财富故而他行走于三界时，最乐善好施，只要是贫苦的众生能到得他的面前，亦或是他见到了贫苦的众生，只要对方如法持戒，则其善求善愿，便无有不应。
也是少数几个能响应观音大士所请，于三界之中济度众生的菩萨。
此乃灵山干将！
至于大势至菩萨与无尽意菩萨这两位
大日如来的锄头就挥不动了。
毕竟前一位大势至菩萨，是以智慧力，拔三途苦，得无上力，故名大势至.而后以念佛之法成佛，号为善安隐摩尼积德王如来。
并且与阿弥陀佛和观世音菩萨，并称为“西方三圣”，共同担任起接引无量受苦众生往生极乐净土的责任。
“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
大势至菩萨念佛成佛，无缘大慈，同体大悲，为净宗初祖。
大势至菩萨与观音菩萨一样，皆是倒驾慈航，身以成佛，可达彼岸，但身后尚有疾苦众生，故而返回人间普济众生。
同样如此行事的菩萨还有一位，便是无尽意菩萨。
这位菩萨也是证得佛果，但其不忍心看到万物终生无休无止地受苦，于是便在内心深处发出宏愿，希望能将所有世界中受难的生灵全部渡化，等到众生全部成佛之后，他才会走出最后一步成佛。
此等大宏愿，注定没有尽头，故称无尽意。
与此三位菩萨论经之后，法海对于佛法的感悟，自然也受益匪浅。
两世为僧的法海，本就是不是故步自封之位，再加上克服刚愎自用的秉性，如今取长补短于自身“唯识”之道上的感悟上，愈发圆满。
即便是面对这三位大菩萨，也依旧丝毫不落下风。
孔雀大明王菩萨向大日如来传音道：“若非他不肯成正果，证道成佛本也是轻而易举之事。”
大日如来笑着回应道：“三藏修行又不是为了修成正果？他修行就是为了斩妖除魔，普渡众生的成不成正果，对他来说又有什么不同呢？”
孔雀大明王闻言深以为然，感叹道：“灵山成佛者众，如三藏一般赤诚者少矣，吾不如也。”
能让高傲如孔雀大明王说出这样的话来，可见三藏在他心中究竟是怎样的一副形象，同时也更加让他确信了，自己这个弟弟，就算不能拜三藏为老师，也得学习三藏的品行。
大雄宝殿之中的僧人不少，“窃窃私语”的可不止他们两个。
即便是佛祖与菩萨两个人，也在私下里交流不少。
木吒与金吒兄弟两个眉来眼去，时不时还跟大圣交流一番。
虽然他们都是一千多岁的人了可在这大雄宝殿之中，面对着这些动辄修行数万年的诸佛与菩萨们，他们也算得上是货真价实的年青人。
年青人自然就跟年青人混在一起。
韦陀菩萨想要跟他们一同说说话，都插不进嘴来。毕竟韦陀菩萨自天皇伏羲时便得道了
若说此前辩经，更像是切磋佛法。
但后面这两位就显得不大相同了。
身为佛祖护法使者之一的大勇金刚手菩萨，早就听闻三藏法师法力无边，正巧他专修“力量”，故而不跟三藏法师切磋佛法，要切磋一下法力。
毕竟对于佛门高僧们来说，佛法越高深，法力自然也就越深厚。两者相辅相成，成正相关。
这一下，算是在大雄宝殿上掀起了一个小高潮。
毕竟大家也都是听闻三藏法师的佛法与法力，还真没有亲眼见识过。
佛法之高深，自然不必多提，适才接连同几位菩萨与大日如来论法，已然证明了三藏法师的佛法水准.在场的不是真佛就是菩萨，自然能够分辨得清楚。
而相对于佛法来说，三藏法师的法力神通，才是更如雷贯耳。
毕竟这一路上的许多妖魔，便是他们出手也未见就能降服，比如那牛魔王狮驼岭的三位妖王等等。
或许那些弱一些的，是他们为了香火才睁一只眼，闭一只眼，故意放任.但那些大妖王，可能也当真是降服不了。
故而法海师徒西行而来基本就是两个极端。
不是法力高深，就有拥有棘手的神通与法宝的厉害妖精.要么就是一些不值一提的寻常小妖。中等档次的妖精，还真是少见。
也不等佛祖点头，或是见三藏同意。
众僧已经十分有默契的向两边散开，甚至有些佛将蒲团以法力定在了半空中，尽量让空间更大一些。
然后众僧便有样学样，只是眨眼的时间，便按照佛与大菩萨、菩萨、罗汉，等三个不同果位，自发的组建成了观战席。
就连大圣等几个弟子，也受了木吒与金吒的邀请，暂时列在戒律院班次之中。
菩萨见状，笑而不语。
这还用佛祖操心他的分配么？
这不是自己就主动的寻见组织了么？
场地都给腾开了，本就见猎心喜的法海，自然不会拒绝。
上次在通天河畔，与无天魔祖那一场大战，半截而止实在是让人不痛快。
而且法海深知一点，如果自己不能在法力上，力压灵山众僧，一会儿自己若是讲起“唯识论”时，恐怕也很难得到灵山众僧的承认与认可。
开宗立派，哪儿有那么简单？
至于佛祖有意让自己接掌灵山一事，法海已经听到了风声。
毕竟此事早就在灵山之中闹得沸沸扬扬，再加上此前在小西天时还见过因此下凡的拦路的黄眉童子.法海还是将这件事情放在了心上的。
尤其是在通天河畔与无天魔祖斗法时，对方也曾经提过一嘴：“如来欲将佛祖之位传给你，故而本座特来试试你的斤两。”
这也是为什么法海当时展露自己一身魔性，以及说出那一句“不成佛，不入魔，只愿为一凡僧”的话。
轰！
大勇金刚手菩萨，执掌金刚杵属金刚部，能具足大威权，制服诸魔外道，消灭一切地水火风空所生之灾难，统辖一切金刚护法，辅助佛祖度化众生之故。
金刚手菩萨虽然自持勇力，但绝不敢小瞧三藏法师。
当即便展现出了自身法相——
一面二臂三目，身黑蓝色，头戴五股骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁。
右手施期勉印，持金刚杵，左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸。
威立在莲花日轮座上，燃起般若烈焰。
其成名法器金刚杵更是熠熠生辉，象征所向披靡、无坚不摧的力量，以菩萨之力行之，其力不但可降服妖魔，还能化入人心，击碎恐惧。
大圣见了，好奇向一旁的韦陀菩萨询问了一句：“菩萨.不知您的金刚杵，跟这位菩萨金刚杵比起来，谁的更厉害？”