4、李清照的遗情书（1/1）

“遗情书”这词是从木子美那儿学的，她把她的**日记命名为《遗情书》，而且还公布了，一时间闹得沸沸扬扬，害得某位被记入日记的先生惊呼“我哪儿知道她会把这事写进日记啊”。

不过偷窥别人的**是件不道德的事，我们还是去看李清照女士的遗情书算了，她已经死了好几百年了，早就不叫“偷窥”而改做“研究”了—我们来研究李清照的遗情书。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”这阕《点绛唇》记录的是偶然看到一位帅哥时的惊艳。想多看看，又不好意思，干脆拿着根树枝假装在欣赏树枝上的花。而那“倚门回首”时的“美目盼兮，巧笑倩兮”，是不是有点卖弄风情的味道啊。不知道这位帅哥被她泡到了没有，反正她把这件事写进了“遗情书”里。

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这阕《如梦令》，好像写的是一夜**之后，兴奋过头加上睡眠不足，导致肾亏，所以“绿肥红瘦”，人显得有点憔悴，眼圈都黑了。不过心情还是很愉快的，甚至准备请侍女分享昨夜的快乐，“试问卷帘人”，侍女当然知道了，但是不敢随便说，只好敷衍道“海棠依旧”了。“怎么会依旧呢，你看我现在多憔悴，他太……”。其实，女人有时候是需要有人分享秘密的，只是不好意思说，于是，网上聊天很流行，那是个智能垃圾桶，而且保密性能极好，大家谁也不认识谁，没处出卖你。你看那些关于性心理的，性行为的书里，那么多人愿意把自己的秘密透露出来，其实这是一种需要倾诉的心理。一个人怎么能承受这么多的秘密，那就说出来吧，找个你认为安全的对象倾诉出来。

“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”这是写的幽会呀，咳……不解释了，慢慢体会吧。就是我们不知道男主角是谁，想编八卦新闻都不好编。

不过关于这个“亲香腮”，还真是有点学问的。一直认为KISS是种艺术，有位大师级的人物曾说“没有任何事情比情人的唇更令我心动。一个充满感官乐趣的法式热吻，光想起就使人浑身触电。”

曾看过一篇文章，是对不同的KISS方式的解码和应对，不知道各位是否有过这种体会。

啃咬者

他的吻让你觉得男人也许是未进化的动物：他总是在你上下唇上又啃又咬，有时候还非常疼。

解码：过分激情戏剧化的举动，并非代表着他热恋着你。随着时间的流逝，他的热情比谁的都消失得更快。这是在用武火煨汤，那汤肯定不好喝。

侵入者

在他的舌头缠住你的舌头之前，他的舌头已经在你喉咙的半道了。简直不知道他要干什么。

解码：对于他来说，接吻简直就是一项运动，入侵取代了温柔，索取超过了取悦。

包围者

他的嘴巴把你的嘴巴给包裹起来了，几乎不透一点气。

解码：大男子主义者，他认为接吻是他一个人的事情，应该由他来控制一切。

游离者

是的，他的嘴巴挨着你的，但他的眼睛和他的心都不知道正在第几空间中漫游。

解码：或者他的确不知道如何接吻，或者，他正趁你眼睛闭着的时候，看看某个美丽的女郎。

模范接吻者

他的吻有着许多的变化：或长或短，或快或慢，或干或湿，他的舌头都会让你想要更多的吻。

解码：他对你充满着爱情，而且善解人意，体贴入微。

说了这么多，哪种KISS是最消魂的呢？蜻蜓点水地落在鼻尖、脸颊、睫毛、额头、头顶等部位？这些都算是普通级啦，带有点戏谑、愉快、轻松、问好、温暖、安慰、呵护、怜爱的用意，个中滋味尽在不言中。

如果是嘴与嘴的亲吻，那就是一种充满了浪漫的感觉啦。一连串轻柔悦人的吻，诉说着柔情款款；深吻到对方嘴唇红肿、喘不过气来是热情；长久而热情的吻则可以唤起激情。花前月下、烛光中、沙滩上、彩霞满天、细雨霏霏，这些情境都可催化出动人的吻，有些女子甚至就能达到**般的快感。

至于法式热吻，那属于超难度动作，得先练习一下只需要舌头就能将樱桃梗打两个结。口、齿、唇、舌配合脸颊肌肉的吸吮、啃咬、交缠、舔舐、滑动、进出等细腻的动作中，引爆激情，口腔与爱情同时满足，不论是佛洛依德学说的“口腔期”，或是孔老夫子说的“‘食色，性也”，都可以解释法式热吻为何历久不衰，并且是热恋中情侣的经典之吻。

还有一种就更消魂了，那就是“撮俏痧”，亲密的时候，在颈项上撮取缕缕的红色印痕，也就是“情咬”啦。

不过我们没法知道李清照那个“亲香腮”是那种，反正肯定不会只蜻蜓点水地在脸上啄一下。可惜他们那时候的人太含蓄了，后世人只好猜谜语了。

猜谜语要动脑筋，我们还是继续偷看她的遗情书吧。“小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。”这个就不用说了吧，老公不在家，“梨花欲谢恐难禁”。

女人有**是很正常的嘛，尽管很长一段时期，人们总认为女人是没有**的，不仅是中国，西方国家也是这样，所以当《查泰莱夫人的情人》这部校旱问世时，轰动效果堪称石破天惊，最后干脆被列入**，不让人们去阅读了。

其实，一个成熟的个体，不论有没有从外界接受到性方面的刺激，其内心都会有一定的**周期。而这种周期的频率或间隔却是因人而异，在男性方面，主要是发生在jīng液的储藏是否已经到达饱和，而女性则多是在月经前期局部极度充血，有时也在月经期或排卵期**会特别旺盛。

年少的时候，由于生理及心理的成熟度不够，因此也没感觉到有**或者需要宣泄。而成年的男女就不一样了，因为身体和心理的成长已经到达一定的程度，享受愉快健康的性生活，就是天经地义的事啦。可是，有些人总认为，性生活对男人来说是不可缺少的，但是对于女人而言，却是可有可无，这种说法算得上是大男人主义一厢情愿的观点。他们怎么没有想想，已经成熟的女性，倘使完全没有**，那显然是荷尔蒙严重失调。

性荷尔蒙这种东西可以与其他荷尔蒙在身体里同时保有，以维持**的发育和健康，并且是**的根源及精神活动的泉源。因此即使没有受到外来的刺激，**也可以自然发生。

虽然说**的发生是极其自然的事情，但是这并不表示由**而衍生的性生活是可以随“性”的，凡事总有个章法。没有感情或情趣的性生活，那不仅是不道德，也会失去**原有的快乐。所以成熟的两性不仅应该了解、尊重自己的**，而且更应知道如何将之引导、抒发，才不会辜负上帝所赋予我们的本能。

而李清照的那阕《一剪梅》，则是写给她老公的情书，寄托思念的，历来被认为是情书中的精品，“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉梢，却上心头。”就这阕词，硬是把她老公赵明诚感动得一塌糊涂，学也不上了，金石也不收集了，赶紧跑回家呵护老婆去了。

其实李清照那封情书并不是在诉说自己的**受到压抑，而是在倾诉她的寂寞和对情感交流的渴望。“才下眉梢，却上心头”，很多做妻子的可能都有这种经历，她们需要的是爱抚，渴望得到抚摸、拥抱和亲吻，并不是**。可惜做丈夫的却常常误解妻子的意思，一见妻子有热情的表示，就认为妻子想过性生活，于是便蠢蠢而动，这时妻子只好顺水推舟啦。结果是，丈夫以为满足了妻子的要求，而妻子却感到一丝委屈。

男女之间在**方面的这种误解，双方都有一定责任。女人呢，可能是没把意思表达明白，而男人呢，以为“**等于**”，于是“大干快上”。

其实身心健康的男女，都有希望通过性接触达到性满足的渴望。但男女在性接触所要达到的目的上却有着不同要求。一般来说，男人在**激起之后，对女性所做的所有爱抚，都是向着**这个目的进行的。而女人则不同，她们的**激发是被动的，当受到男人的拥抱、亲吻、抚摸之类的近体行为时，刚开始只会感到情感上的满足。在**未激发起来之前，这些**接触也能使她们获得美好的感受。

从心理学上看，女性多有“自爱心理”，就是说，她们希望得到对方的爱。所以，女性常常会有意无意地向男人暗示这种需要，其实她们的**偏重心理上的满足。而男性在整个**过程中的生理感受，最为强烈的时候是在他**的最后阶段。与之相比，在此之前的感受就变得无足轻重了。男性从自己的体验出发，认为女性和自己一样，于是就迫不及待地将性接触升级。其实，这恰恰是一种误解。

要消除这种误解，男人应该知道女人对**过程中情感交流的要求程度往往不亚于**，还要知道她们往往更多的是在**中获得被爱的美好感受。

就女性而言，在发出需要爱抚的暗示时，就要想到这种暗示本身会不会使男人误解。你应该把这种暗示表示得明白一些，不要吝啬语言。看人家李清照多聪明，就是想她老公了，于是填阕词表达一下，其实这种思念，在赵明诚心里怎么会仅仅只意味着**了，那里更多的是爱情。

李清照的遗情书里还有对美女的描写，而且写得很“色”的，不信你看，“素约小腰身，不奈伤春。疏梅影下晚妆新。袅袅娉娉何样似，一缕轻云。歌巧动朱唇，字字娇嗔。桃花深径一通津。怅望瑶台清夜月，还送归轮。”这阕《浪淘沙》就是写的美女，光写她长得漂亮不够，还有那窈窕的身材，婀娜的姿态，“桃花深径一通津”？难道她有同性恋倾向？

其实关于这个问题嘛，太敏感了，还是不说为妙。而且，议论别人的性取向就跟干涉别人的自由一样，不太好吧。

不过同性恋这个问题在中国的历史上的确是存在过的，比如说断袖之癖啊，龙阳之好啊。看过电视连续剧《寻秦记》的朋友都知道，那个龙阳君，就是位女演员扮演的。不用我解释了，导演已经很含蓄地把“龙阳之好”是怎么回事告诉大家了。

只是中国古代的同性恋更多的是为了表现友情和义气，两个人要好得跟一个人似的，于是同桌吃饭，同床睡觉，最后就……古代的同性恋，还有一种就是因为欣赏，欣赏对方的美貌或者风度，欣赏着就成了爱慕了，然后两个人的关系就不一般了。比如说《红楼梦》里的宝二爷对琪官蒋玉菡，对秦可卿的弟弟秦钟，都是由欣赏开始的。古代那些书生，都喜欢找个漂亮伶俐的书童，这些书童，很多其实就是书生的同性恋对象。

古代同性恋的男人基本上都是双性恋，而且，他们的同性恋并不遭到社会的排斥，反而认为是一种友谊的象征，这跟古罗马的同性恋受到推崇差不多。不过古代的女人就很少有同性恋的可能，这可能是性禁锢很严格，她们不敢随便胡来。一旦被别人发现，会被斥责为“淫荡”。

所以，我认为李清照把那位美女写进遗情书里，估计是因为欣赏她。一般自信的女人欣赏美女，不自信的女人嫉妒美女。李清照当然是很自信的了，不然也写不出“生当做人杰，死亦为鬼雄”这样的诗句。而欣赏的结果就是学习和借鉴，学习美女的动人之处，借鉴美女的迷人技巧，让自己越来越美。这跟现在的女人喜欢看《瑞丽》之类介绍美丽经验的杂志一样，欣赏加学习。

其实，女人有时候不妨多欣赏欣赏周围的美女，那才是真真切切，看得见的美丽标本。

哎，说了这么多才发现，李清照的遗情书太多了，要是都罗列出来，只怕要占了本书的一半，我们还是找篇最经典的吧。

估计这阕《丑奴儿》算得上是最经典的吧。

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。

绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。

这首词描述的是她在一个夏天的夜晚撩拨她的丈夫，真是风情无限，眩睛摇目。她穿得很暴露，“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香”，估计是那种透明的性感内衣，“笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉”笑眯眯地对赵明诚说，今儿天气不错，挺凉爽的……

看样子李清照还蛮懂得**的嘛，按现在的话说就是性前嬉。本来嘛，**是浪漫的，是需要氛围的，比如烛光、花影，还有性感内衣。

实际上，女人的**，会让男人热血沸腾，不能自已。**是一种身体的交流，更是一种情感的沟通，如果你放弃了这些氛围的调节，势必会影响到灵与肉的和谐。

**，不仅仅是生殖器官的交合，更是一种情感的交流，它还需要眼睛去欣赏，耳朵去聆听，嘴巴去倾诉。五官的全面参与，会使这个美好的“运动”做得更完美、更投入，也更为多姿多彩。

不要以为一丝不挂就是最好的表达，即使是在床上，有时候也要有一种“修饰”。一个懂得爱情的女人，应很注意自己的床上形象，不要以为在“自己人”面前就不要美了，不要以为床上的身体就可以轻易地“打发”了。要知道，你的玉体，会让美丽的梦做得更久。这不仅是对他的尊重，更是对自己的尊重。

在这里，值得一提的是，所有的“包装”中，最根本的一个前提是：你的身体必须是干净的，一身汗臭或者一脸灰尘的，或者牙齿里还残存着晚餐的“余孽”，这不是在折磨对方的神经吗。**，不仅是“运动”过程，也是一种欣赏过程，如果你连澡都不洗，叫人家怎么呵护、怎么去温存呢？不说“却对菱花淡淡妆”，好歹洗个澡总可以吧。

不过，惟有一个“地方”你不必“包装”，那便是秀发，最好是去掉发夹、梳子、橡皮筋，让它就这样飘洒着，留下一丝妩媚、一丝朦胧，一丝慵懒、一丝开放，还有一丝不设防的迷茫……卧室里的女人不同于客厅里的女人，最大的区别是，前者披头散发演绎着性感，后者高悬发髻体现着高贵和矜持。前者让男人冲动，后者让男人欣赏。而这一“性常识”，早在几百年前，就已被《聊斋》里的风流女妖发挥得淋漓尽致了，每每她们要“勾引”自己所爱的书生时，就风情万种地梳头，那缕“理还乱”的长发，让书生们个个心猿意马，情难自禁。

对女性而言；**是一种权利，也是一种享受，是一种身心的参与，也是一种情调的营造。不妨把自己栽种在爱情的沃土里，长成一棵充满诗意和生命力的芳草，用甘露滋润的鲜艳欲滴的花……

男女之间性生活的完成，不仅是生理需求，更是心理渴望的满足。对于女人来说，情调的制造，氛围的烘托很重要，对于男人来说，更是必不可少。情绪的调动，往往会比无言的**触及更有效果。

例如当丈夫发现妻子性情绪不高时，总是甜蜜地对妻子说：“亲爱的，我发觉你今夜比新婚之夜更迷人……”三言两语，就会把妻子的情绪引入**的轨道上。有时可以夸几句妻子的衣着装饰。对于“飞燕”式的轻盈苗条，那是“骨子里的性感”；对于“玉环”式的丰腴圆润，那是“珠圆玉润，凝脂光滑”。

如果做丈夫情绪欠佳或对性生活缺乏信心时，妻子给予一些鼓励，比如说“亲爱的，你好厉害哦”，此话一出，估计那做丈夫的自信心要剧烈膨胀，非“翻身上马”“挥鞭驰骋”不可。

性生活的语言艺术很值得夫妻共同探试。那怕是马屁拍得过火，也没什么，“肉麻当有趣”，只要双方能接受，又有益于心情愉悦，有什么不好的。

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