第一百一十七章：百家熔炼（1/1）
麦秆迎着朝日抖擞身姿，露珠滑落叶尖，麦秆旁边两株草长势迅猛，借着土壤的肥力，伸展纤长的绿茎。
“嗤。”
农夫把草连根拔起，抖落根系上的土渣子。
时至夏季，农忙，草疯长。
这是免不了的事，无论把地整的多干净，总会有杂草“重回故土“。
野火烧不尽，春风吹又生。
他直起腰缓解酸痛。
精耕细作模式下，农活比以前更加繁重了，农民自古就苦，翻土、垄地、栽种、施肥、除草，每一样都很消耗体力和心力，毒辣的太阳晒得脱皮也得去浇水，两只手长满老茧和被泥土染的发黑难以洗净的皲裂纹路，重活让人生出骨骼畸形，如驼背、手脚超屈伸的职业病，还有腱鞘炎或者风湿病，他们年轻的时候看起来壮，但那是气血过度消耗的短暂健壮，到老以后就变得干瘦。
金属工具的普及和农业技术改良减轻了农民的劳累，但无法从根本上解决他们的困难。
不过这个农夫脸上流露出欣喜。
他看着自己的庄稼。
默默计算着到夏收时能有多少收成。
这片地区分田分过好几年了，他听黄巾的指导改耕作法，又听汉军指导开始用化肥，几百斤的亩产已经能撑起小康之家。
去年，他的儿子儿媳让他当上了爷爷，等夏收以后，他的孙子孙女该能满地爬了。
他的邻居也是类似的情况。
相对宽裕的生活正让汉国人口快速增长。
截至目前，汉国人口总计约为1200万，相当于一座二十一世纪的超大城市。
其中青少年占约三成半。
这正为汉国发展带来强大的后劲。
加上汉国发展工业的大部分受益重新投入到工业发展中，并向民间做了极大地让利，按陆大古老家历史线的经验，早期工业体系是在成批企业家逐利过程中发展推进的，企业家之间无底线的逐利和竞争会让底层民众的生存条件极为恶劣，而现在，陆大古强硬地管控发展过程，动刀子切肉撒向民间。
有生育意愿的家庭正带来一轮快速增长。
连带着发展的雪球滚起来了。
在此过程中，战争暂且没有影响汉国的步伐。
先不论青铜时代军队能不能突破批量使用钢铁、火炮的防卫部队，仅从行动看，剩余各国也没有来干扰陆大古和汉国的意思。
看来灭燕国的的确确震慑住了他们。
这便是打的一拳开，免得百拳来。
列国相互间也没有攻伐的意思，春秋“战”国时代迎来了罕见的平静。
而相比行动上的安宁。
列国的思想正碰撞得非常激烈。
一间草棚里，众多学子争论不休。
“汉王残虐，压榨平民百姓，方有一时的强盛！必将盛极而衰！”
“前年也这么说，可结果是一年之内，汉灭燕！”
“这正是汉王压榨民力、有术无道的表征！究竟多么残虐的榨取才能这么连番的攻伐？！那陆古治下必定民怨沸腾！”
“你胡说！我有亲友投了汉，那分明是片乐土！”
“诸位！请听我一言！无论汉王残虐与否，当今之世，到了不得不变的时候，穷则变，变则通，通则久，我们应当变法图存。”
“可该如何变法才能挡住汉国兵革之利？你我皆知，汉军此时没有打来，不过是在磨刀，汉王陆古暴烈至此，绝不可能偏安一隅，要在如此短的时间内蓄起兵力？不可能，难道要我们师法汉王，把贵族豪强尽皆屠戮？杀的人头滚滚血流漂橹？！何等残暴啊！”
“够了！”
争辩的读书人中一名青年愤而起身：
“汉国的情形还不够清楚吗？天下大同的梦想近在眼前，我们却只在这里摇唇鼓舌、无所事事，难道不应该感到羞耻吗？！”
在他看来，汉国开科举，让能者为官，兴教育，不论出身收孩童读书，工业发展和农业改革让人们有工作有饭吃，老年人得到赡养，惩恶扬善，上下有序，几乎是半只脚迈进大同了。
众人沉默了。
他接着质问草棚里的同门师兄弟们：
“你们难道忘了庄子那篇山木了吗？！”
《庄子山木》篇记载：
庄子和弟子们行于山中，看到一棵枝繁叶茂的大树，伐木的人并没有砍伐它，原因是“无所可用。”
庄子便对弟子们说：
“此木以不材得终其天年夫！”
下山后，朋友命人杀雁来招待庄子一行。仆人问：
“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
回答说：“杀不能鸣者。”
于是，弟子们就有了疑问，对庄子说：“大树因不材而活，主人之雁因不材而死，请问先生要怎样处世呢？”
庄子说，要顺其自然而处世，“以时俱化”，不偏滞于任何一个固定点。
青年无比笃定道：
“如今，以时俱化的时候到了！”
言毕，他抽身离去。
他的目标很明确了，青年目前在魏国贵族府里充作门客，他打算辞职不干，直奔汉地。
春秋战国时期忠君思想烙印不深，如孔子周游各国游说国君要做官，也没人说他什么，只说他食古不化，列国攻伐征战的年代居然讲仁爱，礼崩乐坏的年代偏偏逆着历史潮流复周礼，人们对跳槽看得很开，借用东汉马援一句话：
当今之世，非但君择臣，臣亦择君矣！
所以类似的情景正在各国上演。
各家学派越来越多读书人有了投奔汉王陆古的想法。
不过很尴尬地，无论他们多大名气、本事，陆大古都没给他们开方便之门，任何人进来，都只是审查不过就赶跑，审查通过则得到国人身份，想当官就要科举，学简体字，学大古要求的科目。
于是简体字得到了传播度，部分知识受到更多重视。
这就叫文化输出。
当你强大的时候，人们都高看你一眼，想要学习你。
当然，这个时代没有文化胜利的概念，人们只觉得奇怪，从汉王陆古早期每到一处便收集竹简阅读，求知若渴的事迹看，他不像是会搞封锁的人。
他们推测，这应当是汉王身边提前下注的学派们引导的结果。
众多精妙的机关、求实务虚的思想是墨家，这在陆古本人重实干、轻文章的鲜明态度上体现得很深，极尽完善、高效严谨的律法条文是法家，人伦道德、讲求和睦的部分观念缝进了儒家，规模浩大且卓有成效的农业改革是农家，还有试图探究解释天地运行道理的阴阳家和令汉国兵马强悍举世无敌的兵家、以及道家等等学派，似乎在汉王治下合流，融为一体。
然后把剩下的人关在外面。
不再理会。