第十七章 无法心安理得（1/1）
秦亮回城时步行。总共也就两三里路，走不了两刻时间。
这条路，应该是秦亮走的次数最多的一条。从建春门进城，向西直行，到一个十字路口，便能看到曹爽的大将军府。然后左转向南，西边便是曹爽府，东边是步广里、永和里。
此地的北面则有永安宫、太仓、武库。秦亮已经发现，若要从城里去太仓和武库，大将军府旁是必经之路。
因为靠近宫城和诸官府，这段路上的人很少，不时经过的人们多是乘坐马车。秦亮默默步行，大部分时间里，只能看到两边单调的土木里墙。正是这些墙把城市分割成了无数版块。
过了一会儿，秦亮看到左边的里墙上、有一段双坡檐顶坏了一截，他立刻就有了心理期待。果然刚过那段坏墙，马上就闻到了明显的桂花香气味。
从他到洛阳的当天就闻到了桂花香，短短两日，自然花期未过。
独自走路的时候，过程的枯燥无聊、让他想起了很多事。连那些时隔近两千年的前世往事，他也记得非常清楚，不知不觉中愈发有恍惚之感。
他能想起前世的挣扎与坚持，那些感受犹如发生在昨日。回不去的家乡，让他竭尽了全力供着城市的房，不过是为了在水土肥沃的地方扎下根，房子不被拍卖就是他苦苦坚持的希望。
起码还有点希望。但他来到了魏国之后，看到了那些附农每日劳作，却吃不饱穿不暖，土地不是他们的、劳动果实大部分被人拿走，一点灾祸就会家破人亡，他实在是想不出人们的希望在哪里、是怎么坚持活下来的。
据说人的共情能力是天生的本能，秦亮觉得有一定道理，估计他就是个天生比较容易产生共情的人。
其实他并不愿费那么多心神去想，只是控制不了自己罢了。因为他一来就是庄园主、又不是附农，别人过得惨关自己什么事？所以秦亮在平原郡的两年里，确实有想过隐居当鸵鸟。但那不过是故意逃避罢了，他从来没有心安理得过。有段时间他经常亲自下地劳动，大概也是为了弥补这样的罪恶感吧……
这条街道比宫城甬道宽阔，两边的里墙也没甬道那么高|耸压抑。接下来的很多天里，秦亮几乎天天都走，不过之后他后来都是在马车上，便很少观察外面的景物了。
唯有那阵桂花香，每次都会扑鼻而来。
按照待事史陈安第一天的好心提醒，秦亮每天早上到大将军府之后，第一件事就是去孙长史那里拜见。每天如此，从未有例外。
然后他干的最多的事就是看书，六韬、尉缭、齐孙子等，正好补足前世的知识盲区，先把理论修炼成熟。当然他也会看一些朝廷官府的文书，在曹爽府就能看到各种奏章。
此时的豪强和士族通常都有家学，家里的藏书应该不少，古书是很多人都能看到的东西，并不算稀缺。但是，能看当朝的奏章和文书就是少数人的特|权了。
秦亮的官职是曹爽的辅佐和谋士，当然可以看各种文书。想来，做这个闲官也不是完全没有好处。
只要是把经书读通、古文底子打好了的人，读古书和奏章便没什么障碍，秦亮在太学修炼过，当然不存在问题。在他眼里，古书文书比代码简单太多了，基本没有难度。
不过奏章和文书的信息比较庞杂，经常有一些无关的信息、隐晦不直观的内容，所以想要真正理解自己看到的东西，也需要一些综合信息能力和阅历，不是所有官员都有天分。
今日秦亮和往常一样，揣着腰牌进了大将军府。从前庭院的西侧回廊过去，便来到了长史的官署。
长史孙礼已经在堂上了，可能时间太早，里面只有他一个人跪坐在上位，正在书写。秦亮在门口先说了一声：“亮请见孙公。”然后走进去揖拜行礼。
孙礼也起身还礼，随后重新跪坐于几案后面。秦亮在侧边找了一个垫子坐下，准备与孙礼说几句话，顺便听一下今天有什么特别的差事没有。
这时孙礼手里的笔稍微停了一下，抬头打量秦亮一眼，忽然开口唤了一声：“仲明。”
秦亮姿态甚躬，马上回应道：“亮在。”
孙礼道：“你不用如此殷勤，老夫在大将军府呆不了多久了。”
秦亮顿时一愣。这孙礼有时候说话确实非常直，一下子把秦亮给整得有点不会了。
若是回答不慎，那意思不就是、秦亮每天来拜见是为了拍上司的马屁？虽然现在的秦亮不再像以前的传闻那样清高，但毕竟大家都是体面人，气氛整得太庸俗实在不太好。
或者意思是人走茶凉？只要孙礼不是上司了，今后秦亮就可以不尊重孙礼了？
秦亮沉默了一会儿，才开口说道：“亮闻、公曾追随太祖南征北战，亮虽士人出身，志向却在行伍，故尤为敬重孙公。”
“哦？”果然孙礼对这样的回答感到有点稀奇，拿在手里的毛笔也直接放到了砚台上，看样子有兴趣准备多说几句。
秦亮不仅没有顺着孙礼的话拍马屁，而且也不说诸如“孙礼不当长史也应该敬重”之类的话，秦亮只把理由放在从文从武的区别，至少表面上已经没了明显恭维的意思。
秦亮说志在行伍也不稀奇，这个时代文官武将并没有怎么区分，实际上很多带兵的人都是士族和读书人。诸葛亮不说，即便是当今大魏国最能打的司马懿，也是河内士族出身、从当文官开始的仕途。
孙礼问道：“你为何想带兵？”
秦亮发现，孙礼盯着自己问得郑重其事。其目光让秦亮顿时有点紧张。
之前见曹爽的时候，并没有多少紧张感，因为曹爽开局就说了一句秦亮很给面子，显然面试就过关了。反倒是此时，秦亮有了一种到公司面试答题的感觉。
秦亮便道：“华夏困顿，百姓疾苦，若要天下大治，必先结束战乱，方能降低兵祸破坏，减少内耗。今之大魏位居中原，地广人多，一统天下责无旁贷。只有兵才是解决之道，别的事在眼下都只能修补皮毛。”
孙礼听罢微微笑了一下，随口说了一句：“志向不小，不过仲明年少，理应如此。”
秦亮见状，觉得孙礼可能有点嫌弃他的话大而空。
孙礼的反应也很正常，此时的人们没有太多国家民族的观念，臣子的精神信仰无非忠孝二字。可是曹魏篡汉，并不宣扬忠；孝也不太讲究的，譬如曹丕死了出|殡的时候，他的儿子曹叡嫌天气太热、便干脆不去了，什么酒肉女色也毫无禁忌。
所以大魏国的臣子大多是比较缺乏信念的，做官也好、打仗也好，多半也是为了自己的权势，以及保住集团的利益，毕竟覆巢无完卵只是单纯的逻辑关系。士卒则大概是为了生存，以及被迫无奈。蜀汉兵少将寡，却经常能打得魏军抱头鼠窜，魏国将士的战斗意志可见一斑。
然而秦亮并没有说忠孝，只说疾苦。于是孙礼先是不以为然，随后又作沉思状，不知道在想什么。
厅堂上沉默了好一会儿，孙礼又看了秦亮两眼，仿佛在猜测秦亮的真实内心，孙礼接着问了一句：“那你觉得兵是什么？”
兵者，死生之地、存亡之道。这是孙膑的定义。
秦亮并不想糊弄孙礼，也不想把孙礼这个古人当作什么都不懂的傻子。秦亮的态度至少是很认真的，他稍作寻思便道：“几天前我在街上看到有人打架，一壮一瘦先是意见不合争吵，后斗殴。壮者把瘦者打翻在地，正要离去，不料瘦者从背后捡起了一块石头，忽然把壮者砸得头破血流。”
孙礼没打断他，饶有兴致地听着。
秦亮又说道：“壮者返身，再次把瘦者打得遍体鳞伤、无法动弹，并要瘦者当众许诺今后都听他的，两人的意见也相同了。斗殴于是结束。”
孙礼发出一声笑声。
秦亮道：“兵，便是斗殴扩大，斗殴的人一多，若不讲究法度，便或成添油战术、或乱作一团。很多人组成行伍，进行有法度、令通上下的斗殴才能行之有效，目的是解除对方的抵抗，并强迫对方无条件遵从己方意愿。双方无法相商之时，此乃最终之道。”
孙礼道：“存亡之道，不可不察。仲明的说法有些新奇，倒也实在。”
秦亮立刻说道：“亮曾习经于太学，并无家学相传，族中唯有秦公（秦朗）做过武将，效力于朝廷。今之士族多喜玄学，故亮说不上什么话，唯与孙公相见恨晚。”
孙礼也不是士族出身，听到这里便下意识地轻轻点头，似乎对秦亮的印象亲近了几分。
这时有小吏在外面等着送文书了，秦亮想起现在是早上、长史会有些公务，不便过多闲谈。秦亮遂起身，向孙礼辞别。孙礼也站了起来，两人相互揖拜。
又是寻常的一天，秦亮准备回自己那间办公房屋读点东西。