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第一百零二章 何物幽玄晦难明(上)(1/1)

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需要灵威仰回来?

苏彻不太明白,难道这位当初横绝万古,亲手埋葬了洪荒妖神,又随着上古天庭一同消亡的青帝,他真的有可能回来吗?

“天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。浮生若梦,而为欢几何?”

空空儿念叨着一句谚语。

“上古五方五帝已经是站在此界极点的修行人,他们对天人九法的理解和掌握,远远超过你我的想象。即便如此,他们最终也失败了。”

空空儿望向苏彻问道:“你觉得是否存在这样一个问题,那就是天人九法也有自身的极限,即便九法圆融,依旧有法力所不能及之事。”

神通法力也有尽头吗?

对于苏彻而言,神通法力乃是化不可能为可能的一种力量,其根基在于修行人对天地之间种种法则的掌握,而推动改变的力量则来自修行人自己。

这是一种真实不虚的力量。

但是这种力量是否有极限?

苏彻并不知道。

“在过去修行界中,上古之时,经常有此类的辨析,如今已经并不多见。若不是我早年间也曾踏足过几座上古修士的陵寝,恐怕也不会有这样的想法。”

空空儿说着看似与上古青帝浑然不相关的话题。

“上古修士们不同于今时今日的我们,他们相信人力有时而穷。神通法力也有自己的尽头,有无法触及的东西。”

“比如逆转光阴。”

逆转时光?

苏彻看着空空儿,还有这种玩法吗?

“在上古之时,乃至如今,逆转光阴都被认为是不可能。的确,某些大能的确可以将物品返本还源,让其恢复过去的构造,甚至超越生死,活死人而肉白骨。更有甚者,就是死去百多年间,神魂弥散于天地,依旧有办法将之召回片刻……”

“这些都并不是真的逆转光阴,因为究其本质,不过是将原本打破的花瓶重新粘黏完毕,看上去如同逆转光阴,但实际上不过是做了个修补。就好比佛门的过去现在未来,不过是计算过无数种可能,取其中最可能实现的一种罢了。”

“但是我们这方天地之内,有一件重宝可以真的做到这一切。”

空空儿看着苏彻道:“那就是当年上古黑帝所造的六天阴仪。”

六天阴仪?

苏彻记得这件东西后来被阴阳法王收在阴阳界内,后来阴阳界碎,饿鬼道出,这件法器就连同阴阳法王一起落到了中元的手里。

“六天阴仪的奥秘就在于,它可以让某个事件重新恢复到发生以前。”

空空儿说道:“这就好比你吃下了一个果子,别人的逆转时空不过是拿着过去的碎渣重新捏了个果子出来,而六天阴仪可以将整个事件调整回之前的状况。”

“这……”

苏彻整理了一下脑子里的思路。

也就是说六天阴仪在手,理论上就能把世界变回原来的样子,但是这里面有个悖论。

如果你吃下了果子,然后六天阴仪将时间重新倒回到了你吃下果子之前……

那谁知道这果子曾经被你吃过?谁又能证明时间真的倒转了?

对于其他的观察者来说,你只是准备吃一个果子罢了。

“我知道你有很多问题,我们也有很多问题。即便到了现在,也没有人能弄清楚这个东西到底是如何运作的,推动它的法理又是哪一条。即便是上古黑帝,她……她做这个东西原本的目的也只是做个推衍计算的工具,没有想到竟然做出了这样的东西。”

“甚至日后想要复制都不可能。”

“那我们怎么知道它可以逆转光阴?”

苏彻问道:“如果六天阴仪可以真的逆转光阴,那么……”

“你只要记住如果没有六天阴仪,洪荒妖神时代是不会终结的。因为太古妖神当初已经同天地法则炼化为一体,本身已经不死不灭,其本身就代表了天地之间的种种法则,当年正是借助了六天阴仪回转光阴的能力,剥去了他们不死不灭的性质,最终才将之一一封印。”

所以那头太古孽龙才会被封印在阴阳界下?

空空儿简短地回答道:“我们说的重点不是这个……”

“重点在于,我们有充分的证据证明,当年上古天庭覆灭之灾中,上古青帝灵威仰视最有可能幸存的。”

“可能?”

苏彻不太明白,这是哪一种可能。因为青帝灵威仰身陨最直接的证据就是他的遗蜕。灵威仰的遗蜕自从上古天庭陨落之后,就一直是大力无畏天魔王那罗延手上的底牌之一。

也是他最终爱的化身。

陨落在这具遗蜕之手的地仙大能不知凡几,因此被染化的劫法宗师与长生真人更是太多太多。

“自从中古时起,不断有修持上古青帝法门,或者类似法度的修士出现,他们的性格,他们的爱好,都太类似当年的灵威仰了。”

这也可能是角色扮演。

苏彻看着空空儿,在苏三公子看来,这种证据根本证明不了什么。
“其中有几人,我们几乎可以确定,他本身可能受到了青帝残灵的影响,或者说本身就是青帝残灵转化而成。”

苏彻闻言不由得陷入沉思,所谓残灵这种东西,其实在修行界内是个比较常见的现实存在。

最典型的残灵莫过于人死魂在衍化而出的鬼修,有些修行人自身的念头还会演化成单独的阴魔,这也算是一种残灵。

空空儿解释道:“这其实就涉及到了一个修行理论之中的一个根基。那就是真的是否有先天性灵之种。”

苏彻闻言一开始想笑,只是仔细一想,就越来越笑不出来。

不管是玄门还是佛门,修行之初都有一个前提,那就是修行本身是可以实现的。

玄门的先天性灵之种,佛门的空不空如来藏都是类似的前置条件。

因为有着这个前提,所以才具备了修行的可能。

但问题是,如何证明这种可能。

一般的答案是实证性的,不管是哪家,不管理论上如何建构,最终都已经推出了最成功的产品。

那就是佛门的佛主,道门的地仙,以及剑仙、妖神等一系列成品。

事实就是的确存在这样一条路径。

甚至玄佛两家更进一步,还有太上道祖、西天佛祖这样的终极例证,证明了“合道”与“涅盘”两种超脱路径的存在。

实际情况就是如此,理论的问题可以暂时搁置,咱们跟着祖师爷大胆往前闯就行了。

“既然存在这样一个先天性灵之种,那么这个先天性灵之种是否也跟妖神一般,具有不死不灭、不增不减,不可分割,永劫永恒的特性?”

空空儿到底是顶尖剑客,最后时刻图穷匕见。

“如果存在,那么能否将一个完全消散的灵威仰,重新找回来呢?如果不存在这样的特性,也可以借由回溯残灵的光阴,将他渐渐恢复到全盛之时?”


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