第1066章 青莲命符的研究（1/1）
神隐山海经正文卷第1066章青莲命符的研究当日陆蝉在南天门砍断封神榜，那些被封印在造化玉碟中的神魂四散而逃。
鸿钧老祖急匆匆追赶，伸出大手捕捉残魂，但也只捉回一部分，还有一部分逃出生天，另有一些残魂反应迟钝，待在玉蝶中不肯逃走，被“圣人陆皇”抹掉了神识。
“陆皇”之所以这样做，是为了封锁消息，不肯暴露自己的身份。
在抹除残存神魂的时候，他进行了简单的筛选，放走了三霄娘娘的神魂。
三霄娘娘是指云霄、琼霄和碧霄，她们在封神大战时陨落，一部分神魂被收入封神榜。其中，云霄娘娘另有一些神魂藏在麒麟崖下，经过多次转世成为后来的杨芸潇，嫁入陆家成了第十七代嫡长媳。
杨芸潇的神魂受制于封神榜，因此她在修成仙王后，很难再有进步，没法修成仙帝，而且她无法面对天庭和造化玉碟，无力抗衡三清道祖和鸿钧老祖。
陆丞放走她的神魂，从此之后，她获得了自由，有希望修成仙帝了。
琼霄和碧霄这两位仙子，也可以凭借着部分神魂，经过漫长的修炼，逐渐恢复昔年的功力。
陆丞没有将她们的神魂带回玉虚峰，因为像这种老牌的神仙，都有自己的心思意念，不喜欢受约束，也不会轻易归附于陆家。
玉虚峰是华夏仙人栖息的圣地，没必要收容心怀杂念的外人。
神庭历8418年，陆家第三代后人，植物学家陆灵辰从扶桑树的树枝中抽提出一魂二魄三枚命符。
对于这个结果，他感到很诧异，于是来到生命科学院，来见陆丞的分身陆抗，说出自己心中的疑惑。
“普通的植物拥有两魂三魄，扶桑树为何只有一魂二魄呢？就因为它是神树吗？”
陆抗微笑道：“你猜的没错，因为它是神树，不同于一般的树木。不光是神树，神人也一样。陆浅川从帝俊的头发中，抽提出神族的遗传基因。神族拥有两魂两魄，总共四枚命符，跟普通人的三魂七魄不同。”
陆灵辰笑道：“如果考虑伦理学的禁忌，不好用克隆人来做实验，我想用仙豆和仙葫来尝试，将扶桑树的命符，引入仙豆和仙葫中，不晓得结果会如何。”
陆抗点头：“未尝不可一试。问题是，扶桑树的命符虽然只有三枚，但是每一枚的结构都很复杂，怎样才能将其引入仙豆中呢？”
陆灵沉吟道：“的确有困难，但方法都是人想出来的。”
在他离去之后，陆抗去了金属研究所，见到第九代后人陆松溪。
陆松溪是研究金属材料的科学家，也是泉城刀具厂的厂长，在他的领导下创造出大量的仙器，其中一部分超越40层禁制成为神器，甚至还有少量超越49层禁制的圣器。
陆抗问：“关于‘圣器’的研究，进展到哪一步了？”
陆松溪叹了口气：“唉！没什么进展。虽然说，金属材料研究所拥有数千位顶级科学家，付出大量的心血研究了很多年，然而却碰到了天花板，始终无法批量制造圣器。到目前为止，那些超越49层禁制的圣器都是偶然产生的，难以找到其中的必然性。”
陆抗道：“我来找你，是想提点儿建议。”
“老祖您请说。”
“你知道，我们陆家从混沌青莲中抽提出59枚命符。那些命符极其复杂，至少拥有三千笔，每一笔都很长，还有许多分支，纵横交错，难解其义。”
“嗯，我听说过。”
陆抗缓缓说道：“在我看来，这59枚命符包罗万象，可能是这方宇宙最核心的密码。我们掌握了很多的符文，从残缺的符文，到普通的灵符，到众多的仙符，再到龙章神符，幽冥鬼符，麟解之符，幻蝶之符；记载符文的典籍额很多，包括天书、地书、人书、鬼书、夏书、内书、外书等等。归根结底，所有的符文都有根基，它们的根基可能出自混沌青莲所蕴含的64枚命符。到目前为止，我们陆家只拿到其中的59枚，另有5枚命符尚未找到。”
陆抗虽然功力很弱，但他是老祖的分身，拥有圣人的见解。
因此陆松溪不敢插言，只是静静的听着。
陆抗接着说道：“我建议你从现有的59枚青莲命符入手，将每一枚符文拆解开来，试着将其注入仙器中，通过这种方式，既可以研究命符，又可能拓展出一条新的炼器之路，或许能创造出高等器灵。”
陆松溪微微躬身，道：“好的，我这就组织人手进行尝试。”
陆抗心中明白，要想拆解符文，同样需要有数学家介入，还要借助于量子计算机，不是三两天能完成的。
在他看来，破解命符不能单靠理论研究，理论必须跟实践相结合。既然不能拿人和妖来做实验，那就用植物和金属法器来尝试。一边拆解符文，一边铸造仙器，将两者结合起来，或许是能走出一条新路。
陆抗研究青莲命符超过一个甲子，对它的理解越来越深入。
按照古代人的说法，无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。
伏羲从八种自然现象中取象创造出八卦，即乾为天，坤为地，离为火，震为雷，坎为水，艮为山，兑为泽，巽为风。周文王将八个卦两两叠加，演化为六十四重卦，并且为其制定了卦序。
陆抗不由得想到：“伏羲就是青帝，乃是上古时期顶尖的大帝，他的功力极其强大，见解无比深邃，能从天道法则中抽提出八种表象，这还可以理解。那么周文王呢？他是大帝吗？为何能创造性的推出六十四卦？”
《史记》中提到：“文王拘而言周易”。
周文王算是家喻户晓的智者，他表面上臣服于商朝，暗中积极实施灭商战略。他先讨伐西方犬戎等小国，解除后顾之忧。接着东伐耆国、又伐邘，伐崇国，深入到商朝势力范围。一路打到位于山西长治地区的黎国，距商朝首都朝歌只有一百多公里。
商纣王大怒，召集万人军队，并昭告天下诸侯勤王、
双方在黎城展开大战，周文王兵败被俘，被纣王关押在羑里。
按《左传》的说法：各国诸侯听说文王被囚禁了，纷纷把自己捆了来到朝歌，要求纣王把他们也关进监狱。纣王在这样的压力下，感到到文王如此得人心，如果继续关押会惹出众怒，不得已只好放了他。
于是后世之人认为，周文王的一生跌宕起伏，波澜壮阔，为武王伐纣，周灭商，打下了坚实的基础，又为后人留下了伟大的《易经》，文治武功一时无双；他最终寿终正寝，享有93岁的高寿，其人生可谓完美。
但是在1977年，考古人员在陕西岐山周原发掘出一块甲骨，上面写着：“王祭祀大甲，册周方伯，先王保佑风调雨顺。”
翻成白话文就是：“商王祭祀第四代商王大甲，用周方伯祭祀，先王会保佑当年风调雨顺。
这段话显示周方伯被用于祭祀，也就是被杀了，由于祭祀的是“大甲”，从年代来看，这个周方伯就是周文王。而杀周文王的方式是“册”，原文中的“册”字是个象形字，意为一条条肋条骨，意思是把用于祭祀的人杀死，然后剖开胸膛摆好，并显露出一条条肋骨。
这阴森恐怖血腥的文字，让世人为之惊骇的同时，也揭示了一个冰冷的史实，周文王并没有像史书记载的那样获得善终，而是被当做祭品悲惨地死去了。
因此之故，陆抗怀疑周文王：“他究竟是不是神仙，凭什么能推演出六十四卦？那些卦象真能代表混沌青莲的六十四枚命符吗？”
将混沌青莲的命符跟六十四卦联系起来，这只是仙帝蒋秋芸的个人猜测，还没有经过科学家的证实，相关的研究还在进行中。